一部家谱载“春秋”解读《颛孙家谱》

新近发现的官修编撰于明朝隆庆戊辰(1568年)年的孤本《颛孙家谱》不仅有极高的文物价值也极大地丰富了邹城文史。该家谱为雕版宣纸印刷、体例完备、文词高古、插图隽秀,参加编撰人员上到吏部侍郎、内阁大学士、兵部少师尚书,下到邹县知县,并有皇帝御制赞诗。其规模在邹域仅次于孟氏家谱。



该谱详细记载了孔子七十二贤之一、“圣门十哲“颛孙子张子,生於陈居于鲁,葬于萧,后次支避乱於彭城,长支世守於邹,至明隆庆戊辰间繁衍五十四代。各代有功业者均记录详实可考,文字间一些史料填补了邹城文史空缺解密了一些历史疑团。




一、道出了“颛孙”姓简化为“孙”的历史原因。


二、破解了“颛孙子张”和“颛孙子莫”为父子关系而非弟兄关系。


三、有力的佐证了郭里凫山伏羲庙是国内始建最早,在秦朝末年就存在。


四、明确了郭里高李村的村名来源,高李村因有孔门七十二贤高柴的墓(子羔墓)而命名。


五、解决了与“孟母三迁祠”“子思祠”相邻的“子张祠”的始建年代为元朝元贞元年(1294年)并详细记录了“子张祠”规模、规制。


六、明确了明代邹城进士“王举”的仕途经历。





国史、方志、家乘是记录中华民族历史的三大支柱,家乘也叫家谱是家族延续的历史记录,从侧面反映了社会政治、经济和文化。从家谱里可以看到某段社会发展的历史。家谱不仅具有自然生命文化的意义,也具有社会历史文化的意义。家谱是对国史和地方志的重要补充。国史和地方志记其大事、全局,而家谱则记其小事、局部;国史和地方志是主干,谱是枝叶。有了家谱,一个国家和地方的历史就极其丰富多彩和充实。
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古代礼仪探究
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