御纂詩義折中卷十九 2

点校《御纂诗义折中-周颂-清庙之什》之二
    維天之命,於穆不已。於乎不顯,文王之徳之純。假以溢我,我其收之。駿惠我文王,曽孫篤之 。
    賦也。天命即天道也。穆,靜深也。不已,不息也。不顯,猶穆也。純,一而不雜也。天穆然而健行,文王穆穆而緝熙,其道同也。子思子曰:“‘維天之命,於穆不已。’蓋曰天之所以為天也;‘於乎不顯,文王之徳之純。’蓋曰文王之所以為文也,純亦不已。”程子曰“天道不已,文王純於天道亦不已。純則無二無雜,不已則無間斷先後。”是也。假,大也。溢,滿其量而有餘也。收,斂其溢而不散也。駿,大。篤,實也。言文王以純徳格天,故其餘福波及於我,我當修徳以收之也。曾孫篤之,祝之也。言天既大惠我文王,餘福及我矣。惟望自我而後,凡為曽孫者,皆篤行文王之道,以純其徳而受天佑也。
    <維天之命>一章,八句。 
    <維天之命>,祀文王也。祀文王而言天者,文王之徳與天同也。今夫天其變化無常者,成形成色之用也。其有常不變者,無聲無臭之體也。用著於有體,立於無。故法天者,懔於見顯之交,尤慎於隠微之際。宥密基命,自強不息,則不顯而純,與於穆不已者合徳矣。天之不已、文王之純,非作而致之也。天行無疆,由於其徳之健;聖功不倦,由於其性之一。健而一者,所謂誠也。<中庸>曰“故至誠無息”是也。誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠之之道,擇善固執;固執之功,在於篤行。由是言之,篤者所以固也,固者所以誠也;誠則純,純則不已矣。曾孫篤之,教以誠也。誠者造於純以配天之實,非徒祝其得福已也。
    附注:
    (1)[<中庸>曰“故至誠無息”是也。] 参阅《中庸-第二十六章》。

本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有。
传统经典交流站
470人在此聚集
加精帖子

暂无加精帖子

帖子二维码
扫描二维码
使用手机访问查看帖子更方便。
© 2020 Daidaichuancheng New Media Limited All Rights Reserved. 上海代代传承文化传媒有限公司 版权所有 沪ICP备13016030号 沪公网安备31011502400214号 中国传统文化
客服热线
13012888193
每日: 9:00-21:00