御纂詩義折中卷十九 1

 周頌清廟之什四之一 頌四      <詩序>曰:“頌者,美盛徳之形容,以其成功告於神明者也。” 

    於穆清廟,肅雝顯相。濟濟多士,秉文之徳。對越在天,駿奔走在廟。不顯不承,無射於人斯。
    賦也。於,歎詞。穆,靜深。清,明潔。肅,敬。雝,和。顯,光大也。相,助祭之公侯也。濟濟,美盛。多士,執事之人也。秉,執。越,於。駿,大。承,奉也。斯,語詞。言美哉!此穆清之廟也。在廟中者,光大之辟公、美盛之多士,皆能肅敬雝和,執行文王之徳,以對越其在天之神,而大奔走其在廟之主。然則文王豈不顯於上乎?豈不承於下乎?由其徳化久而彌深,故人心無有厭斁如斯也。 
    <清廟>一章,八句。 
    <詩序>曰:<清廟>,祀文王也。周公營洛,成王至於洛,諸侯來朝,因率之以祀文王也。頌者,美盛徳之形容也。盛徳之容,敬與和而已。和者,天之元也,人之所以為性也;敬者,守其和也,人之所以定命也。文王之徳,雝雝在宮,和之至也;肅肅在廟,敬之至也;昔嘗以此譽髦斯士矣。今之助祭者,肅敬雝和,猶蒙至教之澤,故曰秉文之徳也。對越在天,文王昭於天也。天之為天,穆清而已。文王肅雝,顯於穆清之天;多士肅雝,承於穆清之廟;對天如對文王也。故“維天之命”歎文與天同其穆,“維清緝熙”歎文與天同其清也,辭約而意遠矣。

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