《内景图》与真气运行法


   《内经图》又名延寿仙图,为人体侧身剖面图。内容包括了阴阳、五行、太极、八卦、前三田、后三关等,形象的表达了脏腑经络的功能活动,及其互相制约、互相依存的制化关系,突出的体现了养生修真金丹大道的修炼过程及后天返先天的规律。历代各家各派,如医、道、儒、释都是根据先天生后天、后天养先天,人天相应的自然法则,注重培养真气、沟通任督、修性固命、返朴归真的。《内经图》提示了这些环节的关键至理。



经图解决的秘诀是关和窍,背后闯三关过九窍,九窃是为暗中之窍。


三关为尾闾关、夹脊关、玉枕关

  尾闾关在脊背的尽头之处,有七个骨节,七个穴位。我们练的就是这七个穴位的通道,其内关通内肾,一男一女。内肾为藏精孵卵之地。

    上行一条髓道,髓道过去叫河车、黄河,也叫漕渓,上通到泥丸,此阳气上升之路。直到第七节与内肾相对之处,谓之夹脊关。


  一旦气到夹脊关,一旦气在两肾中间停留不动,这时要用急火烧。要看看时辰,什么时候要吸长,什么时候要呼短,什么时候腹腔要往里去,要进风,要想办法鼓风,现在叫巽风。

  夹脊关再往上,上到脑后灵风之穴,就到玉枕关。

  炼丹的第一个过程就是将这三关把握住。把握住三关后,才能通过三关到泥九,再往下降,变玉液还丹为金液还丹。

  把“智能法”和“三仙功”结合起来练就比较方便了,前面拉动的三条线,正好是身后的三个关。

  人的前身有三田。上田叫泥丸,也叫华池,第一个华他、上华池,方园一寸二,虚间一穴,乃藏神之所。从眉心往里,一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为泥丸。洞房内坐一位白头老人把关,看你能不能进去。练到进气二寸时,人头上戴一个箍,箍叫罗台,这时人很难受。如果不练功,也不想它,就会功弃重来,没有了,又下去了。这时一定要把握住玉枕和天目穴两点力的平衡,即想办法犁出中田。一定要闭眼做,肝开窍于目,睁眼就是阳神之漏,桌就不能从肾升到肝上来。

  眉心往下向口行,有两穴,是暗窍,就是一个人两手托住的两个穴,在腭上,即鼻子上。过去把鼻梁上的两穴叫金桥,也叫上鹊桥。封上鹊桥必须用鼻夹。

  舌下两穴要开开,开开后下通气管喉咙喉为十二节,叫重楼,可进食进气,又可通向胃肠。

  气管之下到肺,肺的暗窍比较多。肺窍一般都叫金,液体气体都从这里出来,可以出现一些气体,医生说还可以出现一点液体。液体怎么出来的,还没弄清。心上有一窍,就是图上坐的一个小人,小人上有一窍,也是暗窍,名回绛宫,是金公、黄婆约会、龙虎交会的地方。


  再直下三寸六,叫土釜黄庭宫,为中田,方圆一寸二,是藏炁之所,炼丹之鼎,外与脐门相对,约有三寸六分。故曰天上三寸六,地下三寸六,(这就转到灵宝毕法上了)自天至地八万四千里,自心到肾是八寸四分。脐门内有一个生门,内有七窍下通外肾,外肾乃精气行走之处。这时男女要分开练,女同志没有外肾,气门有一窍通到卵巢。男的要提肾,女的要收腹。

  脐后肾前有一穴叫炁海(它不是穴位的气海),方园一寸二,里面有华池,古人称为下田,是藏精之所,采药之处。这里是炉,炉是倒放的,鼎在上,炉在下,放日:逆行成仙,顺行成人。

  再往下有两窍,向上一窍通内肾,向下一窍通尾闾,尾闾的中间为玄关(玄关不是一个窍),此为无中生有之处。玄关也要火烧,火不烧玄关不开,练功练到精满炁足时它就自然产生一种炁了,玄关自开,就可以炼成金丹三穴。这时要注意流量的变化和下鹊桥的变化。下鹊桥的下窍、整个小腹部叫坎宫:为肾位,外肾外阴而内阳,中藏元气,为命、铅、虎、吞穴是也。坤炉就设在脐后尾闾前。下鹊桥尾闾处有几个穴位,有谷道,是阴窍,是虚的,可以出气出食的穴位。前面有前阴穴,是内阴外阳。这两个穴位必须搭通,搭一个桥,就是靠会阴穴。所以告诉大家一定要封住底三阴。底穴封住,人可以养生长寿。

  现在练功想办法做到六根不漏:一、抵住谷道,封住下三阴,即生死之根,叫身根不漏;二、用鼻夹夹住鼻窍,夹住上鹊桥之穴,叫鼻根不漏;三、耳不听外物,叫耳根不漏;四、吻齿相合,舌顶上腭,舌根不漏;五、闭目,回光返眼,自然不动,眼根不漏;六、一念不生,一意不散,六欲不起,六尘不染,意根不漏,这是最难练的。

  六根不漏才能采药、炼丹。炼丹实际上就是一种静坐。老年人体弱多病,最好不要炼丹。

  六根不漏自然有六根震动之景。有人感到震动就属六根震动之例,有三十六动,三十六个真人,三部八景。六根震动现象摘自“灵宝经”:神主气,用神控制自己的气路;气育神,气养育着神,气足了神才能旺,神旺才能自己支配自己真养至神炁真皈大定,混为一体,结成金丹大药。一震,脐下至外阴上,小腹发热,会引起全身发烧,震动得厉害。这时一定要封住下三窍,搭住下鹊桥,不使热感缓解了,一变凉,马上把意念转入到舌下两窍;二震,两肾烫,急热,意念要转到脐下;三震,两眼内吐光,流泪;四震,耳后生风,要注意两个***的变化,女的注意卵巢的变化,做到雌龙退回阴府;男的注意外肾的变化,做到龟头回缩,缩到腹腔里去,这时开始练丹;五震,脑中鹫鸣,震动,身体发抖,受不了。这时要运行卯酉周天,高不出心,低过脐下。卯酉周天就是肾、肝、心、胃、肺相转;六震,鼻根震动,流的不是鼻涕,根似水,要让它流空,流空以后上鼻夹。上鹊桥有两穴,要看到鼻孔内的两穴。六震正符合咱们的练功过程,已经开始有小药了。

  从内经图和修真图里可以看出一个人有什么病,练功之前有什么病,练功之后病情有什么变化。还可看出一个人练功练到什么程度,练得好坏。


  道家讲看问题应当跳出界外,要客观地对待事物,从旁观来观察事物,聪明难,糊涂更难。修炼“引仙法”应当难得糊涂,少管闲事,要跳出私利因子,处理好家庭事物,方能练好功。

  经络总则:手之三明,从藏走到手;手之三阳,从手走到头;足之三阳,从头走到足;足之三明,从足走到腹。

  此为大周天走向,从藏开始,从肺经~大肠经~胃经~牌经~心经~小肠经~膀胱经~肾经~心包经~三焦经~胆经~肝经。做功时哪个经络抖动,哪个经络就开了,看看与哪个脏腑有关系。第一个开通的都是肺经。

  十二经络转后一闭死,大周天才算走完,任督二脉才开通,小周天这才开始运行。十二经络闭死后,练功是热在转,将会是另一个景象。 


《内经图》浅释

  

 丹 诗 破 译 :


1. 铁 牛 耕 地 种 金 钱 ━━ 指 搬 运 肾 气 ,搬 运工 夫 有 牛 车、 羊 车 、 鹿 车 之 分,因为初 炼 , 故 用 牛 车 。 所 种 金 钱 , 隐 喻 所 耕 耘 收获乃 珍 贵 者, 借 喻 金 丹 。


刻 石 儿童把 贯 穿 ━━ 把 金 钱 贯 串 , 天 机 在其 中 , 须 珍 而 重 之。 刻 石儿 童 , 暗喻刻 图 者 。 儿童把 贯 串 成 北 斗 , 《 破 迷 正 道 歌 》 云「 若 遇 神 仙 亲 指诀 ,捉 住 北 斗 周天轮 」 , 此之 谓也 。


 一 粒 粟 中藏 世 界 ━━ 小 宇 宙 等 同 大 宇 宙 , 丹 头种子 即整个 生 命 之 源 。


 半 升铛 内煮山 川 ━━ 山 川 大 宇 宙 , 玄 机 亦 同 铛 内 烹 煮工夫。主 在 火 候 。


 白 头 老 子眉 垂 地 ━━ 白 头者 , 气 也 。 指 气 从 督 脉 上 ,再引 导 阴 液 沿头 面下 降 。


碧 眼 胡 僧 手 托 天 ━━ 手 托 天 指 搭鹊 桥 ,任 督 二 脉 因 舌 顶 上 颚 而 使 气畅通。


若问 此 玄 玄 会 得 ━━ 明 通 造 化之 机 , 此 工夫是 终 极 。


此 玄 玄 外更 无 玄 ━━ 除 此以 外 , 并无 其 他 。


 2. 我 家 端 种自 家 田 ━━ 人 身 中有可 耕之田 , 不用 外 求 。


可 育 灵 苗 活万 年 ━━ 身 中 之 田 可 养 活 生命 , 长 生 不 死 。


花 似 黄金 苞 不 大 ━━ 所 开 之 花 是 金 花 ,不太 大 。 金 花 即 真 炁 。 初 起 之 苞 为丹种 ,幼 嫩 而 细 小。


子 如玉 粒 果 皆 圆 ━━ 大 小 仅 似粟 米。


栽 培 全 藉 中 宫 土 ━━ 意 是 工 夫 的重 点。


灌 溉 须凭 上谷 泉 ━━ 气 往 上 走 , 上 丹 田有液 下 流 。


有 朝 一 日 功 行 满 ━━ 火 候足 , 工 夫 到 ,直至功 行 果 满 。


便 是 蓬 莱 大 罗 仙 ━━ 大 罗 金 仙 , 仙 界 中之 最。

 

 3. 众 妙 之 门何 处 求,机关 拨转 水 逆 流; 万 丈 深潭 应 见 底 , 甘 泉 涌 起 满山 头 ━━ 水 逆流, 因 肾 水 往 上 冲 , 故 逆流。 肾 气为 后 天 功 能, 自 先 天 肾 水 出 , 全 赖 「铁 牛 耕 地 」所致 , 牛 车 搬 运 上 山 脊之象 。 山头 , 即 头 顶 。肾 气 到 顶 , 自 口 中 生 津 液 而为 甘 泉 涌起。 此 乃 气 多 生 液 、任 督相 通之 貌 。

 

 4. 肾 神 名 玄冥 、 字 育 婴 ━━ 见《 黄庭经 · 心神 章 第 八 》 。 


 5. 心 神 名丹元 、 字 守 灵 ━━ 见 《黄 庭经 · 心 神章 第 八 》 。 


 6. 肝 神 龙 烟字 含 明 ━━ 见 《 黄庭 经 · 心 神 章第 八 》 。 


 7. 肺 神 皓 华字 虚 成 ━━ 见 《 黄庭 经 · 心 神 章第 八 》 。 


  8. 胆 神 龙 曜字 威 明 ━━ 见 《 黄 庭 经 · 心神 章 第 八 》 。注 意 : 此 图 五 脏 欠脾,六 腑 只 提到 胆 。 脾 为中 央 土 , 以 意 喻 之 , 乃 交 接水 火 之 媒介 , 修 炼 工 夫 本 已 有之,不 可 或 缺, 故 不 作 炼脏 腑 神 之 用 。 至 于 胆 , 此 为 六腑 之一 。 本 来 五 脏 均 主 藏精 不泄, 六 腑 主传 化 物 而 不藏 , 但 功 能 上 胆 却 藏 五 脏 之 精汁, 故 特 别 予 以 强 调 。后 世 以「三 焦 」 替代 胆 为 六 腑之 代 表 角 色 , 如 「 六 字 诀」。

   9. 后 三 关 :尾 闾 下 关 、 夹 脊 中关、玉枕 上 关合 称 三 关。 此 三 关 之 位 置 , 发 展 至 钟 吕 , 有 不 同 之 描述 。 《 灵 宝 毕法 · 肘后飞 金晶 第 五 》 钟吕 认 为 , 天 柱 为 上 关 , 相 当 于 颈 椎 第 三 节 下; 神 道 为 中关 , 相当于胸椎 第 五 节 下 ;命 门 为 下 关 , 相 当 于 腰 椎 第 二 节 下。 


   10. 前 三 丹 田 : 下 丹 田 气 海 、 中 丹 田绛 宫 、 上丹 田 泥丸 。

   11. 十 二 楼台 藏 秘 诀 ━━ 十 二 重楼 ,即喉 软 骨。 秘 诀 者 , 此 在 气 液 相 交之 际 , 咽 津 或 咽 气 以 逆 求丹 种 之 谓 也。 


   12. 阴 阳 玄牝 车 ━━ 玄 牝 , 是 万物 所由生 之所。 陈 抟 借 用 为 「 炼 精 化 气 」 之 预 备 工 夫 。此 借 玄 牝车 喻 丹 种 之 出 现, 在 阴阳混沌于 橐 龠 , 真 炁 由 此 而 出 之 貌 。 《 老 子 · 第 6 章 》 : 「谷 神 不 死 ,是 谓 玄 牝。玄牝 之门 , 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 。」 


    13. 水 火 交 接 地 ━━ 此 地 划 于 下 丹 田,说 明 真 炁 萌 生于 此 , 《 悟 真 篇 》云「要知 产 药 川 源 处 , 只 在 西 南 是 本 乡 」 , 及 「依他 坤 位 生 成体 , 种 在 乾 家 交 感宫」, 皆是 此 意 。 14. 夹 脊 双 关 透 顶 门 , 修 行 路 径此为 根 ━━ 气 必 循 夹 脊 上 行 ,此乃炼 气 的 基 本 方 法 。 气 到 头 顶 , 头 顶 上 有 泥 丸 宫 ,为修 炼之 终极。不知是否符合原意,愿有高明,有以教之。

 

    《内经图》给真气运行五步实践以强有力的支持和科学的印证,证明真法的研究路子及其理论体系与《内经》完全一致,丝丝入扣。 真气运行学五步功法(静功)分为五步,前一步是后一步的基础,后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看,真气运行的整个过程中,身体将起到三种不同的变化。即第一、二两步主要是通过一定的形式,调整呼吸推动真气,使体内真气集中于丹田。这个阶段古称为"炼精化气"。这是第一阶段,也是初级阶段。


    第三、四两步是把丹田积足的真气,冲通督脉逆运而上,直达脑海,恢复和增强大脑的功能,提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一段叫做"炼气化神",是中级阶段,身体的变化比较明显。


    第五步以后,功夫更加纯熟精练,由于经络畅通无阻,功中产生的各种触动现象也都逐渐平静,越来越提高了真气运行的规律性。机体功能增强,活力旺盛,大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显,表现为清清静静,心如止水的样子。这一阶段叫做"炼神还虚",属于真气运行的高级阶段。


  真气运行五步功法(静功),练通小周天、大周天,经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段,可获得防病治病,健身延年的效果。机体生理功能呈现后天返先天的变化,继续锻炼,原则上是以功为法,以静为务,以守为成,向炼神还虚的高级阶段迈进,冀以达到长生久视,返朴归真的终极目的。


第一步


呼气注意心窝部(点击参见心窝部位置--巨阙穴)


1. 方法。做好练功准备,放松身心,集中思想,精神内守,在呼气的同时,意念随呼气趋向心窝部。


2. 时间。如果要如期完成第一步的练习,在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话,每天固定时间练功,养成习惯,对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧,只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次,每次二十分钟。如认真操作,一个星期左右就可完成第一步的功候。


3. 反应。练功到三至五天,感到心窝部沉重,再往后,每呼气时,感觉到有一股热流注入心窝部,这是真气集中的表现。有了真气的集中,就给第二步功打下了基础。


4. 效果。开始几天由于不习惯,姿势也不够准确,有的同志会感到头晕,腰背酸痛,呼吸也不自然,舌尖抵不住上腭等,这都是自然的现象。不要有顾虑,只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。


第二步   意息相随丹田趋(点击参见丹田部位--下丹田)


1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时,就可意息相随,自心窝部开始,呼气注意丹田,不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。


2. 时间。依法每天三次,每次二十五分钟或半个小时,十天左右就可以气沉丹田。


3. 效果。由于真气已通过胃区,脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后,周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变,一般都感到食欲增进;大小便异常现象有程度不同的改善。


第三步   调息凝神守丹田


1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉,就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送,以免发热太过,耗伤阴液,犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然,只将意念守在丹田部位,用文火温养。“少火生气”正是此义。


2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段,需要时间较长,一个月左右可以感到小腹充实有力。


3. 效果。由于任脉通畅,心肾相交,中气旺盛,因此心神安泰,睡眠安静。凡患有心火上炎,失眠多梦,以及心脏不健康的人,都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能,脾胃消化吸收能力增强,体重增加,精神充沛,元气充足,肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转,女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛,肝得滋荣。因此,在这一阶段,患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼,自然痊愈。


第四步   通督勿忘复勿助


1. 方法。原则上还是按照第三步操作,真气沿督脉上行的时候,意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来,不要用意念去导引。这就是勿助。


2. 时间。每天练功次数可适当增加,每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同,通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了,而且力量很猛,震动很大。有的人通督时间稍长,并且力量也不大。大多数在十天左右通督。


3. 效果。通督之后,一呼真气入丹田,一吸真气入脑海,但不可有意追求,一呼一吸形成任督循环,养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下,才能感觉到“呼吸精气,独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓,大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状,都可得到改善。长期坚持,可以康复。因练功经络通畅,有些多年不愈的顽症也可霍然而愈,效果明显。一般情况表现为精力充沛,身体轻捷。


第五步    元神蓄力育生机


       所谓元神,就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系,元神为体,识神为用。第四步功已通督脉,肾气不断灌溉脑髓,元神的力量不断得到补充。心主神明,心气上照于脑,才能发挥其全面的调节管制作用。


1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴处有活动力量,也可以意守头顶。可以灵活掌握,这叫“有欲观窍,无欲观妙”。


2. 时间。每天三次,或更多些,每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右,身体内的各种触动现象才能逐渐消失,只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。


3. 效果。根据身体的表现,尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明,大脑皮层的本能力量增强,内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色,功夫越深,表现的越明显活泼,对全身的生理生活机能调节就更好,真气也就更加充实,不断地补偿和增强身体的代谢机能,可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛,抗病免疫力就增强了,一般致病因素就可减少甚至避免,原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼,就可以达到身心健康、益寿延年的效用。


以上五步,是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中,由于每个人的体质不同,具体条件又不一样,所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此,练功时既要顺乎自然,灵活运用,不能刻意拘执;又要本着一定的要求,耐心求进,持之以恒,不可自由放任,实为成功之要诀。



本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有。
武医养生驿站
377人在此聚集
加精帖子

暂无加精帖子

帖子二维码
扫描二维码
使用手机访问查看帖子更方便。
© 2020 Daidaichuancheng New Media Limited All Rights Reserved. 上海代代传承文化传媒有限公司 版权所有 沪ICP备13016030号 沪公网安备31011502400214号 中国传统文化
客服热线
13012888193
每日: 9:00-21:00