戀愛與修行


戀愛與修行
有行者問曰:“余之修本尊也,心不能説不誠,供物亦已盡力承辦,且已下數年之純功,卻為何難以相應?請阿闍黎開示。”
曰:“談戀愛否?”
行者曰:“有。”
曰:“亦是三寶弟子耶?”
行者曰:“然。”
曰:“如對方遠行,汝有心痛否?”
行者曰:“似有……”
曰:“若曰‘似有’,定是未有真心在!若夫如刀割之痛,若揪著相似,則庶乎近矣。”
行者曰:“天下皆知:修行,必是了斷情関始得。阿闍黎似乎背道而馳?”
曰:“不論‘清淨’與‘染垢’,皆未成佛在!佛為不垢不淨故!是以禪門六祖云:‘煩惱即菩提。’金剛界理趣會之見地云:‘以欲、觸、愛、慢等四煩惱之妄體為別德,以示煩惱即凈菩提心之妙趣。’此見地之問題也其一;人不論所為世、出世法之何事,皆需如孟子所云以‘盡心’,而汝縱談戀愛一事,皆難以盡心,以無真心在故,何事能成?此真心之問題也其二。”
行者曰:“若是,修行先須大談戀愛方可?”
曰:“非定需如此。只發菩提心為天下第一等之大事,以汝一談戀愛皆無真心以‘痛心’之人,何事能有真心?更罔談發菩提心!譬猶一枯槁之木,安能煥發生機也歟?!”
行者曰:“學生明矣!”
曰:“且行去!回家真心於戀愛,待有‘痛心’之時,可得入處!”
——丁酉仲春,濟榮行者羅朝正於梧桐跡舍

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