0927户外禅 用心去体会大自然

哈、哈、哈,我称呼你们长官,你们就很高兴,然后鼓掌,哈、哈、哈……。在千岛湖那边办班的时候,有一位学员他怎么说呢,他说哦,你是有使命来这个地球嘛,喔,那你要知道,你要感恩我们哦。那位学员啊他说,你要感恩我们,然后他说,他怎么说呢,他说喔,因为你有使命来,如果你的业绩不好的话喔,你就不好交差啊(学员笑),那你的业绩要看我们大家的努力啊。如果我们大家诶都在混,那,诶,没有什么成果的话,那你业绩不好,你就没办法回去交差嘛,对不对,所以他说喔,你要感恩我们啊。哈、哈、哈,所以喔我要把各位你们是我的贵宾,你们是我的长官,哈、哈、哈……。这开玩笑了喔,因为那位学员他也满轻松、幽默,他也讲出,呃,这样的一个观念,但他也是很轻松、幽默,在讲讲得大家喔,在场的人大家都笑得前翻后仰。这段笑话有看到的请举手,哎,好,有看到喔,如果你有看网络直播的话喔,你就可以看到那一段,这个也是很可爱的过程哪。来,你们现在,在这里,在大自然环境下打坐,现在也不用说很拘谨,就是很放松,很放松。

我希望大家喔,你们这段期间来学习《道德经》,前面有学习《道德经》的课程,后面我们再加上有几天的《道德经》的禅修方法,你们现在有没有具体体会到,什么叫做活生生的法,有没有?(学员回答:有)。有喔,跟你们以前所熏习的观念怎么样?(学员回答:不一样)。不一样喔,我希望大家喔,能够来到真的要打开视野、打开心胸肚量,重新来认清生命实相,,这些呢,无关宗教信仰。所以我不是在讲宗教方面的法,我是在讲宇宙的真理、生命的实相。这些呢,很多方面又是超越现在科学所能够探讨到的,但是它是完全合乎科学,又超越科学,完全合乎科学,又超越科学。比如说,我提到,地球是我们大家的母亲。从事科学的人也许他不认为啊,他觉得,你这个没办法说服我啊,而我是吃什么东西啊,我母亲是在家里呀,而这个地球怎么会是我们的母亲。他如果从那种角度去看,他要:你要可以给我实验啊,你要可以给我什么证明啊。像这方面喔,这个就不是在实验室里面能够实验,你必须要,实际来看大自然有没有在养育我们,有没有在支撑我们。所以前几天都设法透过幻灯片,前面的几天让大家归零,让大家开发明觉,有定力,能够来到“致虚极,守静笃”,这些都是很重要的基础。因为,如果我们没有归零,很多的观念、知见,诶,包括成见,没有把那些放下的话喔,你用过去的观念来看,你是看不到的。看不到的,会被我们先入为主的观念把它堵塞掉了,所以为什么老子讲要“致虚极,守静笃”。如果任何宗教的人,你能够真正的“致虚极,守静笃”,把那些教条、教义、框框把它放下,不是说绝对对或是错,不是对或错的问题,而是我们很多方面,把脑海中熏习过来的那些观念、知见呢,我们重新把它归零,然后重新来求真、求证。能够这样的话,你才会逐渐地去认清真正的真理是什么,真正的实相是什么。而这个方面呢,必须要你用心灵去感受、去体会。就像现在大家坐这个土地上,坐在这个土地上,很多人他就认为,这个无情啊,这个跟我生命无关啊,这怎么是有生命呢?这怎么说是我们的母亲呢?那个就是物质化,狭窄化的,这样的看法、角度、论调、论断,喔,所以像这样的话,你的生命它就没办法来到真的跟天地溶合,你也没办法找到生命的究竟归依处。

所以,希望大家,有前面的理论基础,前面的闻思基础,再来进一步你们就要尽量,回到大自然里面,来求真求证。比如说,老子要我们跟大自然看齐学习,“人法地”,人要跟大地看齐学习呀,好,那怎么跟大地看齐学习,“地法天”,呃,这个地,包括我们要跟大地看齐学习,再进一步要跟天看齐学习,而天是什么,而天能够启示我们什么,有什么可以让我们学习的,如果你没有前面那些闻思基础的话喔,你根本会听不懂,你觉得那个好像很抽象啊,不实际呀,呃,那个好像是某某宗教信仰啊,不是的,这些都是实相,只是人类,人类的智慧有没有成长到,可以认清这个实相。再来,“人法地,地法天,天法道”,而“道”到底是什么,喔,所以如果你没有前面闻思基础,你就根本不知道“道”是什么。你就认为那是迷信,根本都不是。再来“道法自然”,而“自然”,又是什么,“自然法则”到底是什么,这个都需要大家能够来到去深入地体会,深入地求真求证,千万不要一句“喔,这个,喔我懂了,我知道了,这个没什么”,或是认为“啊那个错的了,那这样不对了,诶那是一种哲学观了”。这样的话,你就没办法真正了解生命实相,我们会继续用原来所熏习来的错误的观念、知见,继续用错误的方程式在运作,然后用一个很强的自我:你看我才是活的哪,这个土地它是无情的啊,我比它聪明啊,可以践踏它,我可以挖它,它都不会喊叫啊,诶我可以证明别人讲的那个是错的啊。众生不知道,我们过去是活在视野多么狭窄的世界。所以为什么前几天我要跟大家用这个地球缩小为我们这个身体,你我他就是身体里面的那些红血球、白血球,用这样的比喻,希望大家能够逐渐地透过这样的比喻去了解,原来,我们是地球母亲上面的一个红血球、白血球。我们会跑来跑去,动来动去,但是这个红血球喔,因为它长得圆圆,像一个圆盘嘛,红血球它长成像一个圆盘,而它就认为,众生喔就应该要长得跟我一样的圆盘这个形状,这个才叫做有生命的众生。如果那个形状长得跟我不一样了,那个就不是,哦,我跑来跑去喔,我看它没有,我站在它前面它没有跑来跑去,我觉得它就是矿物,它就是无情。 我用这样的比喻,你们这样可以听得懂吗?(学员回答:听懂了)。听懂呵,所以,我们身体里面如果我们的视野我们的世界,我们的知见,只是就像身体里面一个红血球、白血球这样的视野,然后它的看法就是活在自我,你看啦,我长得圆圆的,而我能够工作,我跑来跑去,我才是活的,我能够主宰一切,我能够控制什么,然后对这个肌肉哪、骨头哪,都认为它是无情的。当你认为它是无情的,如果更严重的话你就会破坏它、啃食它,这就形成身体里面的什么细胞?癌细胞!身体里面的叛逆分子。它认不清自己是属于这个身体里面的一分子,它把这个身体呢,认为这是五浊恶世,认为这是坏的,然后要去攻击它,或是要远离它,厌恶它。那个就是我们身体里面呢,这些细胞呢,它认知错误了。认知错误,它怎么有办法顺天之道而行,它就没办法,然后就会胡搞乱搞,而不知道,所以佛经里面一样都有提到我们要早日远离颠倒梦想。而什么叫做颠倒梦想,很多人都没有去警觉到啊,没有去警觉到,我们过去很多的认知,是不正确的。所以老子就希望我们要“致虚极,守静笃”,来到不带成见,很客观地来重新认识。而这个认识呢必须要,来到用生命去体会,用心灵去体会,这叫做心领神会。不是用头脑知见在体会在思维,不是这样,所以前几天就让大家去练习。

你觉得这个大自然跟我们生命没关系,那你不要呼吸,看你这个生命还能不能活着。你认为这个大自然,这个土地跟我生命没关系啊,空气跟我生命没关系。没关系,没有这个空气,你还能够活着吗?还能吗?(学员回答:不能)。不能啊,不能,你看支撑我们这个生命存在的,是不是我们的生命,那个就好像身体里面的红血球喔,它认为,你这个肌肉,这个骨头跟我生命没关系呀。没关系,那你你这个身体里面的红血球、白血球,你的营养份是怎么来的?你认为你能够动来动去,那你的生命怎么来的,你的营养份怎么来的,难道是,喔,从外太空它飘进来。所以我们要了解,我们的生命就是这个天地化育出来的---一个珍贵的生命。我们从还没有出生到现在,就像孔子所讲的“道不可须臾离也,可离非道也”,天地父母从来没有离开过我们。就好像,你这身体里面红血球从你出生到一期的生命,红血球120天左右,它的寿命是120天左右,从你出生到你的缘尽,你哪一天离开过这个身体。你都是这个身体在养育我们哪,因为有这个健康的身体,所以才有因缘具足的时候,我这个红血球、白血球就出生了。出生之后我就尽一份我的工作,把我工作做好,然后跟这个全体呢,一起来协调、和谐地运行。大家分工合作,这个身体就会很健康。如果我们意识错乱,我们就会去攻击这个养育我们的身体。如果我们认知错误,我们就会去攻击养育我们的天地父母,这样了解吗?所以大家来学习《道德经》要有一个观念,这个不是宗教信仰,不是迷信,而是我们要学习着打开我们的视野,不要一直处在像处在井底里面的青蛙来看世界,我们要跳脱出我们过去很多习以为常的认知、观念、知见,重新来看,你才会看到真正的生命的实相,你才会了解什么叫做天地父母。当我们正确清楚了解天地父母是什么,这时候就好像身体里面那个叛逆的细胞,它重新来了解,原来我在讨厌攻击的那个肌肉或是骨头,原来是它在养育我,在支撑我,原来没有它就没有我的存在,因为有这个大身的存在,才有我这个红血球、白血球的存在。当你正确了解之后,你就会自然,怎么样?感恩的心啊,感恩,因为有你才有我,有伟大的母亲才有我们,有伟大的天地父母的养育,才有我们的存在,有伟大天地父母化育很多的五谷、蔬菜、水果、杂粮,我们才有食物可以吃。当你了解这些实相之后你很自然地,你就会充满感恩的心,你也很自然地了解,原来我跟这个天地父母是一体的,你也才会找到真正生命的源头是怎么来,你也才会清楚了解我当下的生命与天地是合一的,包括未来,不管我世间因缘怎么变化,有一天当我世间缘尽的时候,我一样都在天地父母的怀抱里面。你才会清楚地了解,生命的究竟归依处,真正大安心大自在的归依处到底在哪里,你就会很清楚了解。这样知道吗?这样知道吗?(学员回答:知道)。这些很重要,所以等一下,大家选择一个地方,你觉得,呃,可以稍微,可以让你好好去体会天地父母,大自然的法,体会到你就坐在“道”的上面,去体会你就坐在地球母亲的怀抱里,躺在地球母亲的怀抱里。去体会空气是不是“道”,空气跟我们生命是不是一体的。

我前几天有讲喔,你要体会生命实相的话,有两个重点,第一个重点是什么:支撑我们生命存在的必要元素,支撑我生命存在的必要元素,这个大家要好好去探讨;第二呢?(学员回答:......)。对,与我生命不可分割的一切,大家好好去探讨喔。我现在举个例子,大家从这里,然后可以依此类推去求真求证喔。比如说,你要去体会,我生命实相我本来以为我只有这个肉体啊,我这个六尺之身,然后,诶,就是,几公斤重,范围多大,这就是我的生命啊。但是你要知道,为什么释迦牟尼讲无我,你没办法靠你自己而能够单独存活,为什么呢?我们就要去探讨,因为我生命要存在,我要不要呼吸?(学员回答:要)。如果没有空气,我的生命还能存在吗?不可能。所以空气,它是不是我生命存在的必要元素,(学员回答:是),那你生命你能够把这个空气摒除掉吗?所以你要知道啊,我的生命要延伸到整个空气呀!先讲说空气事实上就是我们生命的必要元素,没有它就没有我的存在,一定有它的存在才会有我的存在,这样了解吗?所以要知道,当你了解这是我们生命的必要元素,你还会去破坏它吗?如果你破坏它,污染它,你就在污染什么,破坏什么?你是在破坏自己呀。再来,那什么叫做不可分割,你要能够分割得开的,你才能够说,哦:“我”,如果你的范围是分割不开,你说“我”生命的范围到哪里?佛教讲的法身遍一切,什么叫做清净法身佛,那个讲的都是实相啊。好,我们什么叫做不可分割,你能够分割得开吗?来,我们现在来探讨你的生命跟大自然的空气,你能不能分割得开,能不能?(学员回答:不能)。你能不能去界定个范围说这个才是我的生命体,这个才是我的空气,而这个范围之外的就不是,能吗?不能,所以它是这个整个空气它是一体的,它是一体的,那你这个生命跟这个空气是不是一体?(学员回答:是)。从你还没有出生就没有离开过它,这个叫做“不可须臾离也”,从你还没有出生你就没有离开过它,从你出生到现在,你那一分,那一秒离开过空气。也许有人会讲,诶我把鼻子捏起来我不呼吸,这样不是离开过空气。你有离开过吗?你只是暂时不让空气进入你的鼻腔里面,但是你人还是怎么样?还是浸泡在空气里面啊,你的皮肤一样都是跟空气紧密地结合啊,所以我们要好好去体会什么叫做支撑我们生命存在的必要元素,什么叫做不可分割,喔,从这里去体会,你就可以体会到孔子所讲的,哦,什么叫做“道不可须臾离也,可离非道也”,这个一定要跟生命的存在的实相来做连接,你才能够清楚、具体地体会到道是什么,道在哪里。而这个,当你深入去体会,你体道、悟道,你才会有一天真的找到道,清楚地认识出来,不是头脑的知见,喔,当你体会到之后,你就自然与道合一啊。你要能够做得出来道的特征、特性,喔,进一步要去看,你首先要认清道是什么,然后进一步要去探讨道的特征、特性是什么。为什么老子、孔子、佛陀他们能够开启那么高的智慧,为什么他们能够流露出的是,无我无私的心胸、肚量,为什么他们的格局会那么大,原来他们就是法天则地,跟道看齐学习,跟大自然看齐学习,这样了解喔。我跟大家分享这些原则,其它的你可以以此类推去求真求证,包括大地跟我们生命关系是怎么样,空气,还有地球上的水分、水气,跟我们生命有什么样的关系,还有太阳,太阳就在那边,太阳跟我们每个人的生命有什么密切关系,还有进一步去体会虚空,什么叫做虚空的心胸、肚量无边无际,我们能不能来到心胸、肚量像虚空一样,无边无际,包含一切。心胸、肚量……如果你真的看懂这活生生的法喔,比如说了,空海跟你讲说:你心胸、肚量要放大,要怎么样啊,我做心理辅导师喔,我跟你讲说你心胸要怎么样、怎么样,你还是听一些观念知见了,好了好了,我去包容那件事情了,诶我那口气吞不下喔,我去包容了,好了好了。但是你的心胸还是没有真正地打开呀,你只是把一件事情,好了,算了啦,一笔勾销,包容,你心胸肚量还是没有真正打开啊。而你心胸肚量要真正打开,记得,要来到法天则地,跟伟大的善知识看齐学习,而这个善知识不要局限在某种特定的形象。《金刚经》里面都有提到,我说什么即非什么,我说世界即非世界,是名世界,包括佛陀都一样都有讲到啊,说什么相即非什么。那个都是要突破掉我们过去的认知,所以希望大家重新来看山河大地,重新来看大自然。不要迷信,但是也不要被我们过去的观念知见,把自己框住了,很客观地去求真求证。好!祝福大家!

再来,你们就好好地,看你要选择哪里都可以,不要被风吹,不要受风寒就好。呃,再来,你要记得喔,这都要用心灵去体会喔,不带成见,用心灵去体会,用心灵去呼吸,用心灵来走路,用心灵来看,要跟我们的生命要去连接,这个跟我生命有关吗?它在启示我什么,好好去体会,每个人不要划地自限,只要你愿意归零,虚心去体会,去求真求证,你随时都有开悟的可能。有些学员喔他已经有,他觉得他已经有开悟了,结果这几天有很多的震撼,很好,这些都是很好的现象,但是不要得少为足,我们继续深入去体会,因为累积很多的小悟、小悟,它会来到大彻大悟。好!好好去体会,好好去挖宝!(



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