闺蜜之典范——《诗经.燕燕》

作者:孙奥麟

时间:孔子二五六七年岁次丙申六月廿八日甲寅

           耶稣2016年7月31日


  


 

燕燕于飞,差池其羽。

 

之子于归,远送于野。

 

瞻望弗及,泣涕如雨。

 

燕燕于飞,颉之颃之。

 

之子于归,远于将之。

 

瞻望弗及,伫立以泣。

 

燕燕于飞,下上其音。

 

之子于归,远送于南。

 

瞻望弗及,实劳我心。

 

仲氏任只,其心塞渊。

 

终温且惠,淑慎其身。

 

先君之思,以勖寡人。

 

   我们学《硕人》,可以领略庄姜“巧笑倩兮、美目盼兮”之美;学《终风》,则可知庄姜“谑浪笑敖,中心是悼”之不幸;今天学《燕燕》,则可见庄姜其人之深情。《诗序》说这一篇是“卫庄姜送归妾也”,妾,当指庄公之妾、庄姜的好友戴妫。

   前面讲过,王后庄姜美而无子,视小妾戴妫之子为己出。庄公去世后,其生前极度溺爱的嬖人之子,所谓“骄、奢、淫、逸”的州吁,却在国外杀掉了戴妫的儿子、庄姜的养子,亦即卫国的新君卫桓公。州吁杀卫桓公,也是春秋第一次弑君,首开恶端,对天下震动极大。

    庄姜和戴妫的关系比较罕见,她们是同夫(卫庄公)同子(卫桓公),这种关系,一般女性难免彼此猜度嫉恨,但是,庄姜和戴妫却都是德行醇厚的侯门闺秀,朝夕相处中,二人反而培养出一份要好的感情,可以说情同姐妹。

   州吁霸占卫国自立为君,自然要进一步排除异己,卫桓公的两位母亲戴妫和庄姜首当其冲。庄姜身为卫国太后,地位甚高;戴妫身份卑微,可以离开,所以庄姜就送戴妫离开卫国。

    庄姜一生最为重视的几个人中,丈夫疯狂阴郁、人格扭曲;养子卫桓公英年早逝;如今只剩下好友戴妫,有其人相守,二人尚可以在黑暗的宫廷中相互慰藉取暖,如今州吁占据卫国,为了戴妫的安全,也只能忍痛远送其人,死别而又加之以生离,这也是这一首《燕燕》感情强烈、哀婉动人的原因。

 

后世评价:

 

宋·许顗:“真可以泣鬼神!”(《彦周诗话》)

 

宋·朱子:“譬如画工一般,直是写得他精神出……不知古人文字之美,辞气温和,义理精密如此。”

 

明·陈舜百:“‘燕燕’二语,深婉可诵,后人多许咏燕诗,无有能及者。”

 

清·陈震:“哀在音节,使读者泪落如豆,竿头进步,在‘瞻望弗及’一语。

 

清·王士禛:“万古送别之祖”

 

燕燕于飞,差池其羽。

    燕燕,有解为两只燕子,然不须说得那么精确,此诗既然是女性手笔,不妨解作“燕儿”。燕这种动物,在中国诗里面有其象征性,诸多鸟类中,燕子总给人一种雌性化的倾向,正如鹰总给人一种雄性化的倾向,不论雌雄都是“雄鹰”。燕子亲近人,乖巧温顺,此诗篇名取此意象,应该是是以燕子喻友人,即个性上“终温且惠”的戴妫。燕燕于飞,则暗喻送别友人。

   差池其羽,有两解。一说,燕子飞的时候尾巴像剪刀,尾巴张开的样子,就是参差的意思。一说鸟类在长距离飞行之前,会先整理自己的羽毛,差池其羽就是燕子在梳理自己的羽毛,准备远行。听起来第二种解释更有意思一些:人要走的话,也要打点行装,整理服饰,像燕子梳理羽毛一样。

 

之子于归

   之子于归,就是送子归家。子,敬称,这里指戴妫。归,回去,古时女子以夫家为家,所以女子嫁人说“归”,回丈夫家才叫“归”,回娘家不叫“归”,但是这里的“归”指的是回戴妫的娘家。

 

远送于野

   古时国家以城为中心,向外逐次为郊、野,《周易》“同人于郊”“同人于野”之类即可见。“野”是一个国家最人烟稀少的地方。值得注意到的一点是,这里,一贯端庄守礼的庄姜是违背了当时的礼制的:古时女子送人,最多送到大门口,但这里庄姜一送,不止出了大门、出了城、出了郊,还远送于野。

    然而,这里的违背礼制,正如“颜渊死,子哭之恸”,又是一种恰到好处的违背,注疏家说是“舒己愤,尽己情”,宽慰自己的愤懑,让情意全都释放出来。庄姜跟戴妫同夫同子,情同姐妹,为姐妹不惜违背礼数。虽然有违礼数,但是更显真挚、动人,所谓“小者过而亨”,实是一种情理交融之境界。

 

瞻望弗及,泣涕如雨。

 

  瞻,看高远处。泣,哭。涕,鼻涕。如雨,形容多且无法抑止。出城至于郊,出郊至于野,二人不得不彼此告别,戴妫越走越远,人影也随之越来越小。目送友人,忽然就见不到人影了,庄姜情绪再也不受控制,眼泪鼻涕全下来了。

 

燕燕于飞,颉之颃之。

   这里,燕子的意象也与开始收拾行装时不同。颉,往上飞;颃,往下飞。颉之颃之,燕子上下翻飞、翩跹,有徘徊不忍远去之意。

 

之子于归,远于将之。

    这里似乎是在重复前一段“之子于归,远送于野”的场景,如果是这样,那么后面两节诗似乎只是前面一节的同义反复,并无一种事件和情感上的推进,历代的注释,在这里似乎也只是平平讲过。

    然而,“将”字要细看。按《说文》,将字的本意是围墙的绿柴,用来限定范围、限定疆界,后来“将”则引申为国家边境。如果能理解“将”字的所指,则可知跟前段的地点发生了变化。前文说在“野”,怎么又到边境了呢?其实是见不到人影后,庄姜泣涕如雨,竟然情不自禁地又追了上来,继续送戴妫直到国境。古人相送,每每有“送一程”、“再送一程”的说法,不像今人至多送到机场车站。元稹诗云:“万里尚能来远道,一程那忍便分头。”固然是古代交通不便,也可见古人人情极厚重。

 

瞻望弗及,伫立以泣。

    天下无不散的宴席,再送则出国境,又到应该说分手的地方了。道别珍重,再一次看不到戴妫的身影。此时的庄姜,则一个人站在国境上哭泣。“伫立”一词,带出了一种迷茫而不知所以的心境,往前便不是自己的国家;往后又何尝是自己的国家?唯一眷恋的戴妫也离开了,身后卫国虽大,却被州吁、石厚等乱臣贼子把持,早已经不是自己的家了。

 

燕燕于飞,下上其音。

    前章燕子上下翻飞尚且看得见,如今燕子已经飞远,唯有叫声传来。

 

之子于归,远送于南。

    伫立以泣,不知所之,此时庄不禁再一次追上戴妫,继续送她。陈国在卫国的南方,然而宜于了解的是,今日的方向只是方向,古时八方向各有指类,比如东方象征生长、振作;西方象征肃杀、摧折;南方则有光明、通达之象。不说远送于陈而说远送于南,有暗喻在其中,有把戴妫从黑暗混乱的卫国送到一个安全、光明的好去处的意思。

    郊外为野,野外为将,野与将皆属地域,凡地域皆有尽头,南则仅仅是一个方向,无有穷尽,此节又有不再顾及地域之限隔,一心只愿偕行不离的意思。

 

瞻望弗及,实劳我心。

    第一次分手时,诗言“泣涕如雨”,第二次只说“泣”不说“涕”,至此,则只是说一个“劳”字,用字甚为精细。“劳”是心伤、心累之意。凡人情感爆发,则必定会有逐渐衰竭的过程,不是庄姜对戴妫的感情衰减,只是庄姜承受如此强烈的情感冲击之后,整个人趋于身心俱疲,只觉心力交瘁,恍惚麻木,俗话所谓“哭伤了”,表面看似不如前面两章感情强烈,实则更有层次且真实。

 

仲氏任只,其心塞渊。

 

终温且惠,淑慎其身。

    仲氏,戴妫的小字;任,值得信赖;塞,实、厚;渊,深沉有智慧;淑,善;慎,谨慎。此十六字应是分手时庄姜对戴妫所言,嘱咐戴妫好好保重自己,或亦只是庄姜内心之祝愿。“仲氏任之,”略相当于“我信赖的仲氏”。翻译起来,大概是“我所信赖的仲氏,你的心灵真诚且又深沉,纯然一片温柔与贤惠,别后一定小心地保重。”

 

先君之思,以勖寡人。

    勖,勉励;寡人,寡德之人,庄姜自称。

     先君指庄公,“先君之思”,是要时常念及先君以善自珍重的意思。“先君之思”当是庄姜忆及戴妫的临别赠言。庄公无德,一生狂惑凶暴且不知悔改,两位女子不知受他多少暴虐,然及其离世多年,戴妫仍能不忘夫君,更以此勉励好友,其人真不愧“其心塞渊、终温且惠”。

 

【课后讨论】

 

 


 

 


 

学员:庄姜和戴妫的分别这么痛苦,戴妫为什么一定要回去呢?


塾长:一个原因是避难,戴妫的儿子被杀,她在王室宫中必然岌岌可危。还有一种说法,是复仇。大家还记得老臣石碏设计除掉州吁和石厚的事件吧?要注意到,是陈国最后除掉了这对乱臣贼子,而戴妫的身份又是陈国公主,所以按清儒钱大昕分析,戴妫回去不止是单纯的逃亡,她是有计划去消灭弑君之人,戴妫回去之后,陈国才有魄力配合石碏的计划,杀掉州吁与石厚。诗中“其心塞渊”之“渊”字,深沉有智慧之貌,似透露了一些这方面的迹象。

 

学员:《燕燕》这首诗,加上前后,我觉得拍一部剧都可以,三十集都可以,肯定很好看的。

 

学员:但是庄姜选不出来,选谁都不太像。

 

塾长:是啊,现在的明星,谁能演庄姜啊。过去的老演员没准儿还有人可以演,现在的新生演员,估计都不行。

 

学员:现在八卦一下,谁能演庄姜。

 

学员:可能都没有大家闺秀的那个架势。

 

学员:哎,我觉得林心如可以,后期看《美人心计》的话,气势威严,有贵气,但是庄姜不止有贵气,还有才气……

 

学员:她不是气势威严,她架不住,hold不住。

 

学员:我感觉她hold得住,后面她演他的老婆的时候……

 

塾长:必须得有一种贵气,光有贵气还不成。在有贵气的人里,你还是一眼就能看出她的不一样。戴妫的温厚好演,庄姜德行也好,同时又有一种不世出的才气,情感丰富过于常人,甚至有一种不羁的诗人气质。

 

学员:她还必须很高大才行,你看《硕人》。

 

学员:我刚才想说小宋佳,够高大,跟《硕人》的描述很像,比较中式……但是还是太现代。

 

塾长:如果演庄公,我们倒是可以找出一百个演员来演

 

学员:刘涛如何?

 

学员:我觉得刘涛有点儿土...而且比较现代

 

学员:但是小宋佳也现代呀

 

学员:蒋欣,样子可以,够高大,够漂亮,但是《甄嬛传》的华妃形象太固化了。

 

学员:苗圃呢?

 

塾长:苗圃老啦。

 

学员:高圆圆,她演前期的庄姜还可以,没有贵气,而且后期心思极深、情感极厚的时候可能不行,她演完之后,庄姜可能会招人可怜。

 

学员:以前香港有个演员叫夏梦,她应该可以,她够漂亮。

 

学员:宋慧乔还有点意思,但是身材不够。

 

(七嘴八舌)

 

塾长:孔子没人能演,庄姜这个高度,估计难度也差不多了。庄姜现在还是不要演啦,免得给大家固定的、太实的印象,就不好了。

 

学员:是啊,谁演都会损伤庄姜的美,就让她在《诗经》里存在吧。

 

 


 

卫夫人鬲:1932年在朝歌西北35里淇河北岸辛村的卫国墓地发掘出大量的青铜器随葬品,其中一青铜鬲,上有铭文为“卫夫人□姜作其行鬲用”,或为庄姜的遗物。

 

 责任编辑:姚远



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