加精 #古歙徽州#徽州女人丨被封建伦理道德禁锢的时代女性


编辑丨徽州知府






长久以来,人们对徽州的第一印象大多都是是徽商,因为他们在明清时期为推动社会的进步和经济的发展做出了巨大的贡献,但很少有人去关注那些在他们的身后,深受三纲五常,三从四德等封建礼教思想的迫害,长期过着悲惨、压抑的生活,却依然坚忍不拔,勤劳善良,为家庭的稳定和睦做出贡献的徽州女人。


如果说徽州是一首读不完的诗、一幅看不够的画,那么徽州女人便是美好诗画的结合,意境深远,耐人寻味,使人想去探索其更深层次的韵味。徽州女人让我们看见了旧时代赋予女性特有的魅力,无关悲欢,只因在她们身上那无形的锁链,紧紧地锁住了她们一代又一代的青葱岁月,谁知她们是否真的无悔,我想无人能真正地了解她们内心真实的喜怒哀乐吧。



在了解徽州女人的过程中看见了这样一首简短的诗歌:

有很多。。。。。。

有很多牌坊,都和你的贞洁有关

有很多贞洁,都和你的守望有关

有很多守望,都和你的孤独有关

有很多。。。。。。

从诗歌中我看见了许多围绕着徽州女人一生的关键词汇:牌坊,贞洁,守望,孤独 。

封建的伦理纲常主要表现为“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,如果妻子不为夫守节,就把“夫为妻纲”这一条重要内容破坏了。正因为这个缘故,近七八百年来,统治阶级大力提倡女子为夫守节。在徽州地区,为夫君守节的传统更是深入每个徽州女人的心。



配图:韩再芬版黄梅戏《徽州女人》



配图:韩再芬版黄梅戏《徽州女人》

徽州古城现存很多牌坊都是歌颂这些徽州女人的,当我们走进这些牌坊,去聆听它诉说这那些背后的故事。在现代人看来,那一座座贞节牌坊几乎就是徽州女人的象征。

牌坊在徽州前前后后已有780年的历史了。这是一个漫长的徽文化演绎,在中国三大地域文化占有重要地位,也被誉为并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一,其历史,文化是相当深远的。

而牌坊也是徽文化中的典著,与祠堂,民居统称为徽州三绝。

牌坊群










牌坊其实古时人们为生前享有功名,或是教化有功,又或是躬身践行封建伦理道德有突出表现的人物而建立。其中也有为女人设立的贞洁牌坊。牌坊对女人而言,或许是残酷的,在没有一个前提的情况下,就是断送一生幸福的危险工具。一生是如此灰暗,灰暗又了无希望得度过一段悠长的岁月。着实让人为她们的悲苦一生而心酸。


然而又很难去定义徽州女人的一生是不是悲剧。中国的悲剧精神有柔韧之风,那是因为面对实践,自由的受挫,中国人具有用迎合的方式化解矛盾的趋向,以达到统一的自由。这不同于西方悲剧一味深信终将实现自由,却必然挫败的惨烈。




配图:韩再芬版黄梅戏《徽州女人》

徽州女人用辛劳和智慧推动了徽州文化的发展,她们的精神是徽州大地宝贵的财富。命运或许对她们是不公的,但不公的同时却赋予了她们捱住悲苦命运的力量。


在这片大地上,记载着大大小小的故事与传说,它的文化,它的生存之道,在千年的风雨中,不断的自我成长,早已形成一个标志性的形象。

虽然牌坊下的女人早已成为过往,后人也不再推崇那种被封件伦理道德思想所禁锢;但是徽州女人那种仁孝双亲、勤俭持家、善于教子、不乐安逸的优良传统值得后人学习。




配图:韩再芬版黄梅戏《徽州女人》



配图:韩再芬版黄梅戏《徽州女人》



配图:韩再芬版黄梅戏《徽州女人》





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