鬼谷子的易经智慧-熙华行修特旅

各位同仁,各位老师:


今天的论坛是《鬼谷子国学智慧云梦山论坛》,我就结合鬼谷子的纵横智慧、阴阳智慧、战略智慧,结合群经之首、万经之王的易经向大家做一个学习心得报告。


一、鬼谷子和云梦山所代表的卦象


“鬼谷子”这三个字就是卦象,在易经六十四卦和八卦里边,万物类象代表“鬼”是哪一卦,代表“谷”是哪一卦,代表“子”又是哪一卦?云梦山,“云”用什么卦来表示,“梦”用什么卦来表示,“山”用什么卦来表示?在《说卦传》里边说,“坎者水也,正北方之卦也,万物之所归也。”坎为黑夜,为北方,为冬天,为子时,鬼是夜间出入之灵,所以用坎卦代表鬼。“鬼”字应该是坎卦。那么“谷”呢?“坎陷也”,坎为沟渎,这就告诉给我们,“谷”也应该用坎卦来表述。“子”是十二地支之首,子为北方,壬子癸三山在北方,而子在正中,“子”当然应该是坎卦。坎为水,老子说“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶故几于道。”


易经的二十九卦是坎卦,坎卦的大象辞告诉给我们,“水洊至,习坎,君子以常德行习教事。”坎卦的卦辞是“习坎,有孚,维心亨,行有尚。”坎卦彖辞里边,“维心亨,乃以刚中也,行有尚,往有功也,天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,险之时用大矣哉!”坎为危险,怎么预防危险?要设险来预防危险,所以鬼谷子奇计是以险而行险。


既然“鬼谷子”这三个字可以用坎卦来表示,它说明了一个道理,坎为水而水有三种德行,第一,坎有纯净纯洁之德,我们洗澡需要用水,洗脸需要用水,漱口需要用水;第二,水有奉献之德,它滋润万物,使大地万物繁茂;第三,水有谦下谦让之德,我们说“人往高处走,水往洼处流”。基于水有这三种美德,老子就把它比喻成上善之德,上善若水,因为水代表智慧。在座有佛道二教的朋友,我们常说观世音菩萨的菩提法水,那是一种慈悲之水,我们常说古圣先贤的理性法水,那是一种智慧之水。所以水既代表上善之德,又代表崇高的智慧,由此我们可以用八卦来证释我们鬼谷先师,“鬼谷子”这三个字它具有上善之德,具有无量的智慧。而坎卦又代表危险,在坎卦彖辞里边说,“王侯设险以守其国”,他告诉给我们什么道理呢?那就是鬼谷子又具有奇谋妙计,以险行险来达到维护天下和平,实现世界大同这种理想的愿望。所以“鬼谷子”属于坎卦。


那么“云梦”呢?坎卦在天上为云,在空为雨,在地为水,在山为泉,在人为血,所以“云”是坎卦,我们既然做梦,就入眠了,无论黑天还是白天也应该用坎卦来表示,所以“云梦”两个字属于坎卦。“山”是艮卦,那么“云梦”和“山”这三个字组合在一起,那就是山和水。在座有很多风水名师、风水大家,看风水离不开山,离不开水,俗话说“山管人丁水管财,水是山家血脉精”。从人生修养上来讲,艮为山,艮卦的大象辞说,“兼山,艮,君子要思不出其位”。


所谓“仁者乐山,智者乐水”。陶渊明先生曾经做过一首七律诗,他说,“仁者乐山山如画,智者乐水水无涯。从从容容一杯酒,平平淡淡一壶茶。细雨朦胧小石桥,春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞,腹有诗书气自华。”陶渊明先生根据山和水,艮卦和坎卦做了这样一首诗。那么“云梦山”由艮卦和坎卦就组成了两卦,一个是水山蹇卦,一个是山水蒙卦。水山蹇卦告诉给我们一个道理,一个人要想化腐朽为神奇,化凡夫为神圣。就要经过艰难蹇止的心路修行,一定要做到蹇卦大象辞里边告诉给我们的,“山上有水,蹇,君子以反身修德。”要慎独内省,要长养我们自己的德性。


而山水蒙卦,蒙卦的大象辞告诉给我们,“山下出泉,蒙,君子以果行育德。”这两卦都有“德”,人要以果断的行为去修德、养德、积德、累德,因为“积德百年元气厚,读书三代出圣贤。”“云梦山”这三个字不得了啊!我们说伟大的人物是“高山仰止,景行行止,虽不能至,但心向往之。”我们要有高山那种崇高的德性,易经是让我们干什么呢?“夫易,圣人所以崇德而广业也。”易经告诉给我们的真谛,要提升我们的德行,扩充我们的事业。这是“鬼谷子”和“云梦山”它的卦象开示给我们的人生智慧。所以鬼谷子这条智慧的长河,这个智慧的化身,他就应该居住在云梦山修行,只有在云梦山修行,他才能够转凡成圣而成为我们今天所有人们礼拜学习的伟大圣贤。


二、五行术数学与国学五大内涵之间的关系


今天上午我向大家汇报,我们先秦时期有诸子百家,儒、道、墨、法、农家、杂家、名家、兵家、阴阳家、纵横家。而鬼谷子他不但是纵横家、兵家、阴阳家,而且他还是思想家和教育家。他培养了几个名见经传,到现在大家还都知道的四大弟子,孙膑、庞涓、苏秦、张仪,历史上包括今人把苏秦、张仪划为纵横家,而把孙膑、庞涓划为兵家,而他们共同的老师是谁呢?就是我们的鬼谷先师,可见我们鬼谷子他老人家的伟大。不但历史上这些上层人物敬仰他,而且自古及今,民间特别是我们阴阳五行术数界,对他老人家也是顶礼膜拜。无论哪一个风水先生,无论哪一个命理先生,哪一个不尊崇我们的鬼谷子老先师呢?所以历史上把他称为五行术数界的开山鼻祖。在《四库全书》的书目里边,有一个五行术数类全书,也就是以五行为基础的相学、命理学、风水学、择吉学,包括紫微斗数、大小六壬、奇门遁甲术,都属于五行术数的范围。


我们大家学“国学”,“国学”是一个大概念,简单的说是一国之学,站到中国本位上来说是中华之学,现在来诠释,“国学”就是以儒释道三教文化为根本的中华之学,包括墨家、法家、名家、杂家、纵横家、阴阳家、农家等等其他先秦诸子百家。归纳起来,“国学”不外乎五大部分。第一是心性之学。《大学》是儒家的总纲,不读大学不知儒家规模之弘大。它教给我们的是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的道理,分为“三纲”、“七证”和“八目”,《大学》第一句话就讲“三纲”,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”而“至善”就是坎卦,上善若水。“明明德”就是开启我们内心光明的德性。


《中庸》是儒家的心髓,不读中庸不知儒家义理之深远。所以儒家的《中庸》就等于佛家的《金刚经》,就等于道家的《道德经》和《南华经》,它讲的是心性之学。用现在来说是心灵建设之学。儒释道三教乃至鬼谷先师的鬼谷十二篇里边也讲心性之学,讲怎么用心,用现在最简单的语言来表述,就是怎样有一个好的心理素质;第二是经世致用之学。修身是枢纽,到齐家到治国平天下。用现在来说,在社会上如何实现我们的人生价值;第三是辞章之学。就是诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词等等;第四是文献考据之学。


譬如《史记》、《资治通鉴》、《二十五史》,包括现在的考古学都属于文献考据之学;第五是五行术数之学。五行术数之学是中华传统文化当中的五大内涵之一,我们要弘扬国学,弘扬中华优秀传统文化,那么我们研究五行术数学也是在弘扬中华优秀传统文化,关键看我们如何运用它。五行术数之学这个名词解释,就是以五行为基础的学问。到了港台地区就具体化了,叫做“山医命相卜”。严格来说,“山医命相卜”还不能完全概括我们中华的五行术数学。而我们鬼谷先师最重要的代表作就是《鬼谷子》,如果我们细读鬼谷经典,从他的字里行间,我们可以发现心性之学,可以发现经世致用之学,可以发现五行术数之学,在这部鬼谷圣经当中,它包括了中华优秀传统文化五大内涵中的三大内涵,所以我们学习《鬼谷子》要研读经典。


三、鬼谷子的核心宗旨


那么在《鬼谷子》经典的核心是什么呢?是“捭阖第一”。“捭阖”这两个字从哪个地方来呢?孔子在《易经系辞大传》里边告诉给我们,“阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通;见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入民咸用之谓之神。”“阖户谓之坤,辟户谓之乾。”什么叫“阖户”?把门关起来就叫“阖户”;什么叫“辟户”?把门打开就是“辟户”。他没有说“阖辟第一”,而是用“捭阖第一”。为什么呢?“捭”,开也,说也,言也,阳也;“阖”,闭也,默也,关也,入也。


鬼谷子先生说“捭阖第一”,第一就是乾卦,乾卦就是阳,为什么把阳放在前边,把阴放在后边,称为“捭阖第一”呢?“捭是阳”,阳是什么呢?阳是善,阳是美,阳是光明正大,阳是养天地正气法古今完人,所以鬼谷先师当年没有把书目定成“阖捭第一”告诉人们,学兵法,学谋略,要光明正大,要坦荡无私,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。用现在一句话,要把谋略用到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果与人民共享,为人民服务这个方面。包括下边的“内楗第二”、“飞篏”、“揣摩”等等,经典字里行间都散发着鬼谷救世的苦心。




四、怎样阅读鬼谷经典


讲到这个地方,有必要讲一下怎样读鬼谷经典。读圣贤的经典,顶门上必须多长一只眼。《孟子》说,“尽信书不如无书”,读书万卷不如老师点一点,读万卷书还要行万里路。《金刚经》里边说,“佛陀有五眼,肉眼,天眼,法眼,慧眼,佛眼。”难道他象二郎神一样,顶门就长出来一只眼吗?那我们就学神经了。肉眼,天眼,法眼,慧眼,佛眼是智慧层次不同的表述,心灵有眼睛叫心灵之眼,顶门之眼叫做智慧之眼,所以特别是读鬼谷先师的鬼谷圣经,更要多长一只眼。人人都想学谋略,人人都想纵横天下,人人都想经纶天下,没有大智慧,顶门上没有多一只眼,怎么能经纶天下?


前年在苏州我参加一个鬼谷论坛上发言的时候我还说,有很多人认为鬼谷子是搞阴谋,特别是苏秦、张仪、孙膑、庞涓都没有善终,没有一个美善的功果。所以人们就认为《鬼谷子》这部兵书是一个阴谋之书。我们不要错误的理解鬼谷先生的良苦用心。北宋五大儒之首邵雍康节先生在他的《击壤集》里边说过这样这一句话,“人误圣人人不少,圣人无误世间人。”我们凡人误解圣人的书,对圣人有成见太多太多了,古圣先贤古圣先王没有一个误导我们的,而是我们不理解心法,没有认真去体悟他字里行间的智慧。圣贤的经典字里行间,每一个字都隐藏着智慧的符号,我们每读一遍圣贤的经典都会得到智慧的加被,功德的灌顶。


五、用鬼谷子的智慧以道御术


捭阖术,《鬼谷子》这本经典以捭阖为根基,也可以说为宗旨,“捭阖”就是阴阳,也就是说这部兵书讲的还是天地阴阳之道,在“捭阖第一”里边就告诉给我们,“捭阖之道以阴阳试之,观之以捭阖,视之以出入,无所不出,无所不入,不所不可,可以说人,说家,说国,说天下”。


人人都想口吐莲花,人人都想妙语连珠,人人都想说话说的天女散花地涌金莲,人人都想用自己的三寸不烂之舌,让别人拜服在我的脚下,怎么样啊?那得学捭阖之术,从小的方面可以这样做。大的可以定天下,可以断天下,可以成天下,可以立天下,但是不要忘了“捭阖第一”,要有阳德,要有正气,要坦荡无私,要光明正大。那么苏秦、张仪、孙膑、庞涓为什么最后没有善终呢?他们没有真正的遵循师教,没有真正的按照老师教导给他的去做,没有做到用平生所学去开天下、去成天下、去断天下、去平天下、去利天下、去美天下。他们想的是一己之私,为的是个人的富贵,个人的出人头地。他只会运用从老师那个地方学来的“术”,但是忘了老师传给他的“道”。


我给学生讲,我们学“术”,风水术,算命术,择吉术都很好,但是不要忘了我们的大根大本,那就是“道”,我们要“以道御术”,以道德来驾驭我们的风水术,命理术等等技术,否则很难善终的。这也是为什么自古及今,很多算卦先生、风水先生的技术也很高,最后不能够善终?因为他缺少“道”,缺少“德”。那么我们怎么成就自己的道德呢?古人告诉给我们,“积善成德,积德成道”,善行的累积就是德,德行的累积就是道。人有道有德,就可以感天动地,那可以成为易经三十一卦咸卦里边所说的,“天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。”所以有一副对联这样说,“道贯天地万象主,德是人间富贵根”。“一德二命三风水,四积阴功五读书。”




演讲视频:

龙乡书院院长王殿卿在首届鬼谷子国学智慧云梦山论坛上的演讲



鬼谷子(纵横家鬼谷子)

一般指王诩(春秋战国时期纵横家代表人物)


鬼谷子(公元前400年—公元前320年),姓王名诩,又名王禅、王利,号玄微子。一说额前四颗肉痣,成鬼宿之象。华夏族人,一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人 ;一说是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。


周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖,  鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。“老学, 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派,申、 韩一派, 杨朱一派, 庄、 列一派, 尹文一派 。 ”


据小说演义中描述称他通天彻地,人不能及。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,却病延年,服食导引,平地飞升。


二千多年来,兵法家尊他为兵圣,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷。 鬼谷子的师父是尹喜,尹喜的师父则是老子。


《鬼谷子》一书


《鬼谷子》最早见于《隋书·经籍志》,在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华,其价值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇,其中的转丸,却已失传。该书作为纵横家的代表著作,为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。


纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观,深受《老子》哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“裨阖”的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下,力求“变动阴阳”,从而达到“柔弱胜刚强”的目的。


《鬼谷子》一书,一直为中国古代军事家、政治家和外 交家所研究,现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深受世人尊敬,享誉海内外。然而,就是这一本赫赫有名的书籍,因为所崇尚的是谋略,权术及言谈,辩论之技巧,其思想与儒家所推崇的仁义道德大相径庭,因此,历来被视为洪水猛兽,更有禁而毁之者,私下却时而习之,乐此不疲。


《鬼谷子》一书,历来被人们称为“智慧禁果,旷世奇书”,它在中国传统文化中颇具特色,是乱世之学说,乱世之哲学。它的哲学是实用主义的道德论和侩同,讲求名利与进取,是一种讲求行动的实践哲学,其方法论是顺应时势,知权善变。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具体技巧,两者相辅相成。


《鬼谷子》这部两千多年的谋略学巨著,是中国传统文化中的奇葩。它集中了国人心理揣摩,演说技巧,政治谋略的精华,为当代政界人士,企业界人士,商业经营者,管理人员,公关人所必读。该书以政治、军事斗争案例和商用案例为经典案例,深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略,本着批判地继承之的原则,去其阿谀奉承等封建糟粕,汲取善于处理人际关系的精华;去其弄权斗术等封建糟粕,汲取谋略方法的精华。


“鬼谷井”传说


鬼谷子晚年归隐云梦山,一则聚徒讲学,二则孝敬老母。一日,王霞瑞把鬼谷子叫到跟前,语重心长地说:“娘为你饱受人间疾苦,如今为娘两鬓斑白,风烛残年,娘无他求,我死后,只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘,就在我墓旁挖一口井,从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完,就谢世归天了。


鬼谷子悲痛不已,眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容,便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日,方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九,暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移,天长日久,鬼谷子又发现了此井的一个奥秘,根据井中的水位升降,可以洞察天气阴晴变化。井水上升,天阴有雨,井水下降,则无雨天晴,因此这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿,故曰“鬼谷井”。


夜识无字天书


相传,鬼谷子的师傅升仙而去时,曾留下一卷竹简,简上书“天书”二字。打开看时,从头至尾竟无一字,鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光,感情日笃,今天师父突然离去,一时觉得无着无落,心中空空荡荡的,无心茶饭,钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着,辗转反侧,老是想着那卷无字天书竹简,直折腾到黑,那竹简仍在眼前铺开卷起,卷起铺开,百思不得其解。索性爬将起来,点着松明火把,借着灯光一看,吓得他跳了起来,竹简上竟闪出道道金光,一行行蝌蚪文闪闪发光,鬼谷子叹道:“莫非这就是世传‘金书’”。


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