站桩的关键就在意,站桩没有意念就不会长功夫

楷体, 楷体_GB2312, SimKai;">初站桩者,用心站桩就一定会产生问题。如果一直没有什么问题变化,就说明没把站桩放在心上。


那么,即使每天站了,也是白站,不长功夫。嘴上说要养好身体,行动上却做着相反的事,这就是知行不一,就是伪善。


那我们依旧是身体的暴君,身体是我们的子民,民怨伤国,老百姓都在抱怨暴政了,我们还思而不悔,悔而不改。



要站好桩,我有一个秘诀:不用力,不用脑。


不用力,就是忘记形骸,忘记形骸就不会在乎自己姿势是否正确、手脚应该怎么摆。其次,不用力,就是松,松了气血流注就快,手脚乃至全身才能发热。


为什么感觉自己老是那个地方痛,用西医仪器检查不出来病因,因为还没气结成形,当然检查不出来。西医仪器只能检查有形之物,不能检查无形之气。


《黄帝内经》云:“邪之所凑,其气必虚”。正气虚一分,邪气则长一分,那里正是正邪交争,邪气聚集之地。


怎么解决这个问题?


医圣张仲景在《金匮要略》云:“阴阳相得,其气乃行;大气一转,其气乃散”。气血在形骸松而不懈的情况下加速流转,身上淤堵之处、邪气聚集之处就会被冲散开来。所谓“痛则不通,通则不痛”,痛是身体对你的警醒,只要改正过来,通过站桩修炼,气血畅通了,还会有痛吗?


不用脑,就是没有思绪纷飞,反之,一念起则万念俱生,然后就没完没了,想个不停。这叫魂不守舍,是精神的内耗。站桩若有得失之心,就会想用小聪明去抄捷径,抄捷径是没有修养、利欲熏心的表现。


不用脑,精神内敛,心看远方,融入自然,如此站桩就能持久。


站桩时站桩,睡觉时睡觉,把眼前事做好,全然专注于当下,思想就找不到时间的缝隙钻进来,烦恼就无从生起。


不用力,不用脑,就是无我。空洞无我,身体就会自我调理。


《道德经》说“"我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”;庄子说“堕其肢体,黜其聪明”,说的都是一个道理。


要做到不用力,不用脑,就要假借意念,一心于意念。“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,意在山水,在意、在意、在意,重要的话说三遍。


当我们看到你喜欢的电影,沉浸在其中时,还有我吗?还会在意你怎么坐、怎么看吗?意念的操持在于无心,无心就是去刻意,无我。


想着抱球夹球,上有人提头发丝,下有破凳子支撑,似坐非坐;心看远方,不执着身上的感觉,而是在意远方美景。于是就坐着抱球,全部身心融入整个大自然当中。



再说个站桩的关键,要把意念和感觉区分开来。


意,感觉,二者不同。


站桩得不到甜蜜,一定是你在找感觉。找身上的感觉就是形骸,就是有我,就有利害得失之心。昨天自我感觉良好,今天没有那个感觉就想找回那个感觉,找不到就觉得站桩没意思,站不下去。


这是舍本逐末。


爱情的火花再绚烂,也不要留恋,恋旧是因为心老了,与那个源头活水失去连接,于是丧失了创造力。


老子说:“既知其子,复守其母,没身不殆”,要守住爱情之母,这才是爱情永葆鲜活的要妙所在。当总在形骸上找感觉时,就产生不确定感,不笃定,没自信,站对站错心里没底,站桩乃变成熬时间,枯燥无味。


要在“意”字上琢磨,抱球,有那个意就好。在意那个球,而不是找抱球的感觉。


要把意念和感觉区分开来,这是关键的一步。


站桩的关键就在意,站桩没有意念就不会长功夫。


怎么理解意念?


举例,尿急,这是意,叫做尿意,于是就会想上厕所。没有意,就不知道什么时候要去尿尿。有了意之后,才会有尿急的感觉。婴儿尿床,因为他的五脏六腑还没有发育完整,意不切实。


再者,肚子饿了,想吃饭,这也是意。人都是饿死的。每个人到临死之前,只要还想吃东西,就有生意;没有那个吃饭的意思,基本上就没救了。如果是长期不饿,突然想吃饭了,就要小心,往往是蜡烛将灭之时,回光返照,过后就是蜡烛熄灭之时。


因此,是意在先,感觉和行动在后。不要找身体上的感觉,那只是一个自然结果。


初恋时,那种思念产生的酸甜愁闷就是感觉,而那种感觉是因为意念产生的,我对那个人有意念,存有一个意象,是那个意象导致自己产生了感觉。


“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,恋爱时,因为思念过度,人瘦得衣服也宽了。因为脾主思、脾藏意,思念过度而伤及脾胃。


五脏六腑的营养都靠脾来输送,现在脾胃被过度耗用而受伤,身体当然就得不到应有的营养,这样下去能不瘦吗?


不要执着于身上的感觉。感觉是树上的果子,意念是树根,果子成熟落地,不去管它,要守住意念,来年还会再结果子,此即所谓执本末从。


因此,痛苦或幸福的源头,是意念,而决定痛苦或快乐的是我们的心。心是君主之官,心忧则脾胃失调,消化不良,心惊则气乱,上气不接下气。


意从心发,心意、心意,但用此心,意上用功。另外,要特别注意,用心看远方,而不是用眼看远方。眼所看到的是色,是眼睛的感觉,也属于形骸。


所谓远方,也是意念,意在远方,唯心所造。心看远方,才不会落入形骸的感觉。



站桩是一门高深的学问,没有修养就站不好。这是一个抽丝剥茧,不断犯错和自我否定的过程。


简言之:去私欲,存天理。符合天理,身心就健康,天理被私欲掩盖,身心就互相杀伐。


假借意念来站桩,使身心合一,这就是心能做主而善用思想的表现。


最后以一偈结尾:

桩者心意  


站桩但用意,意足无脑力。

思量耗心力,用力形滞气。

得意即忘形,无心意乃久。

离形且去智,道通何用觅。



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