天火同人卦_易经(13):重视大同,不计小异--熙华行修特旅

同人卦是《易经》六十四卦第13卦。同人卦,阐释和同的原则。此卦的主要精神是首先应当破除一家﹑一族的私见,重视大同,不计较小异,本着大公无私的精神,以道义为基础,于异中求同,积极的广泛与人和同,才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶屈服,但障碍必须果敢的排除。


同人的意思是会同他人。5:7是同人卦的代号,表示其主卦是5卦离卦,客卦是7卦乾卦。离卦的卦象是火,特性是光明而依附,阳数是5;乾卦的卦象是天,特性是强健,阳数是7。主方在积极主动地行动的时候,由于本身素质不佳,不得不会同他人,取得他人支持和帮助。图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。


左图中,主卦的三条爻全是红色,表明主方当前的状态 是正常的。积极主动是正常的,主方应当积极谋求和扩大自己的利益,无可非议;素质不佳是现实,缺乏经验可以逐渐积累,资金不足可以设法筹措,健康不佳可以加强锻练、补养或治疗,这些都是现实;态度强硬也是正常的,主方需要保护和获取利益,应当有坚定而明朗的态度。


问题来自客方,客卦中有两条爻 不当位,以天蓝色表示。客卦下爻不当位,这是阳爻,表示客方行动也是积极主动,客方可能阻扰主方谋求利益,与主方有矛盾。客卦上爻也是天蓝色,阳爻,不当位,表明客方态度强硬,可能与态度强硬的主方互不相让,发生争执。而且,客卦上爻是对中爻的补充,上爻与中爻都是阳,表明客方素质非常好,比如说,实力非常强大,由此,主方必须慎重地处理与客方的矛盾。只有处理好与客方的矛盾,主方才可能从客方的良好素质获益。


同人卦的卦爻辞指出在当前形势下,主方应当与他人联合  ,“同人于门”、“同人于宗”、“同人”“大师克相遇”以及“同人于郊”;与他人联合的时候要有耐心,“三岁不兴”;还要留给他人空间,“乘其墉,弗克攻”。


与他人在门前会同,

不要仅仅会同宗派内的人。

部队埋伏于丛林中,登上高处,等待三年不进攻,

登上了城墙而不占领它,

会同他人,先是痛哭,而后嘻笑;克服了敌方抵抗,与他人大军会师。

会同他人于郊野。

卦辞则强调建立广泛的联合,“同人于野”,这样就“利涉大川”。下面逐条说明卦爻辞。


天火同人

【原文】(同人)①:同人于野②,亨。利涉大川,利君子贞。
【译文】同人卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河,有利于君子的卜问。
【注释】①同人,原经文无,今补。同人,卦名。本卦为异卦相叠(离下乾上)。本卦上卦为乾,乾为天,为君;下卦为离,离为火,为臣民。此种卦象表明君处于上,而臣处于下,君王号令大众,大众拥戴其君。上天下火,喻君王居高临下,洞察民情,所行皆得体,臣民齐赞同,故卦名曰同人。同人,《说文》:“合会也”。
②同人于野,犹言聚众于郊外,将行大事。

【原文】《彖》曰:同人,柔得位得中①,而应乎乾②,曰同人。同人曰:“同入于野,亨。利涉大川”,乾行也③。文明以健④,中正而应⑤,君子正也。唯君子为能通天下之志。
【译文】《彖辞》说:同人,六二之爻居于下卦中位,而处于乾卦的下位,像臣民忠于职守,拥戴其君,这是同人的卦象。同人卦辞说:“聚众于郊外。将行大事,吉利。有利于涉水渡河”,所以皆吉,因为能施行为君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象,九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,互相应和,这说明君子光明正大,秉性中和,以正道为准则,以忠君为目的,体察天下的隐衷,统一人民的意志。
【注释】①“柔得位”句,此以六二爻像、爻位为据。六二为阴爻,居阴位(第二爻为阴位),所处又为下卦中位,所以说“得位得中’。
②“应乎乾’,本卦上卦为乾,六二居下卦,而拥戴、应和于乾卦,喻臣民拥戴其君。
③“乾行”,本卦上卦为乾,乾为君,乾行,即君道。
④“文明”句,本卦下卦为离,离为文明之像;上卦为乾,乾有刚健之性。
⑤“中正而应”,本卦九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,是所处得当,与性相符。

【原文】《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物①。
【译文】《象辞》说:同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民,上乾下离象征君王上情下达,臣民下情上达君臣意志和同,这是同人的卦象。君子观此卦象,取法于火,明烛天地,照亮幽隐,从而去分析物类,辨明情状。
【注释】①类,甩如动词,分析,区别。族,族类,种类。辨,辨别。物,物类,又统指物象人事。

【原文】初九:同人于门①,无咎。
《象》曰:出门同人②,又谁咎也。
【译文】初九:聚集大众于王门,将行大事,没有灾祸。
《象辞》说:君王走出王门与国人打成一片,谁又会遭受灾祸呢?
【注释】①同人,聚合大众。门,王门。《周札?司徒》:”若国有大故,则致万民于王门。”大故,重大的变故、事情。此卦专讲战争,初九及六二所记叙的场面当为战前占筮决疑,卜祷吉凶。
②《象辞》释此句,与经意稍有区别。同人,犹言与大众会同融洽。

【原文】六二:同人于宗①,吝。
《象》曰:同人于宗,吝道也②。
【译文】六二:聚同族于宗庙,卜祷凶吉,因为面临艰难。
《象辞》说:仅仅聚同族于宗庙,这是狭隘的宗法原则。
【注释】①宗,宗庙。
②吝,狭隘。

【原文】九三:伏戎于莽①,升其高陵,三岁不兴②。
《象》曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也③?
【译文】九三:将军队隐蔽在深山密林,并且占领了制高点,但长时期不能取胜。
《象辞》说:将军队隐蔽在深山密林,因为敌人太强大。长时期不能取胜,怎能有所作为呢?
【注释】①伏,埋伏。戎,武装、军队。莽,草丛,这里泛指草丛密林。
②兴,起,举,这里指克服,拔取。三岁,指多年。
③安,疑问副词,犹言怎能。行,耔为,作为。

【原文】九四:乘其墉①,弗克,攻吉。
《象》曰:乘其墉,义弗克也。其吉,则困而反则也②。
【译文】九四:爬上了敌人的城墙,城还没有攻下来,继续攻打才能获胜。
《象辞》说:爬上了敌人的城墙,从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利,因为困守之敌可能逞其狡诈。
【注释】①乘,登。墉,城墙。
②则,借为侧,反侧,犹言反复无常。

【原文】九五:同人先号咷而后笑①,大师克相遇。
《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。
【译文】九五:聚集起来的大众先哭号后欢笑,因为大军及时增援,大获胜仗。
《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),因为筮遇此爻,九五居上卦之中位,像人得贞正之道,势必化凶为吉。大军会师,是说我军压倒了敌人。
【注释】①号眺。嚎眺,哭号。

【原文】上九:同人于郊,无悔①。
《象》曰:同人于郊,志未得也。
【注释】①郊,邑外为郊。无悔,贞兆辞。侮,悔咎。本卦是讲战争的专卦。初九、六二讲战前卜祷,九三、九四、九五讲几次战斗的经过,依其结构发展。此处“同人予郊”,当为聚众祭神,祝贺胜利。
【译文】上九:聚众于郊外,致祭于神灵祝贺胜利,自然没有悔咎。
《象辞》说:聚众于郊外,援助不广,尚不得行其志。

(此文分享自熙华行修特旅微信号;)

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