技艺之前一切都是技艺,技艺之后一切都是情怀




任何一个成功的艺术家,他的传世之作中,必然有他在文化艺术技艺方面的贡献,但更重要的一定是他对自己所处时代人们普遍追求的东西的关注和思考,离开了人类和社会这些厚重内涵,很容易沦落为一种炫技派,或者追求一得之见,或者满足于一种技术语言的翻新,而这样的人,距离一个大艺术家还是比较远的。---著名教育家冯远

下面我们来看唐木先生为花道,香道做的器形。大家可能觉得以花坑的古朴素雅色泽来表现花道,香道追求自然无我的气息乃灵光一现,神来之笔及用其它材质也都恰如其分,赏心悦目。但在这精彩构思的背后实际上是唐木一直在关注社会动态,人文情怀的厚积薄发的体现。

在他看来,对雕刻家而言最重要的,“与其说是考虑自己如何创作,不如关注社会如何看待自己,如何使自己与社会更契合,怎样在生活中找到题材让自己与社会契合”。

如果说以前他追求的是一份快乐,那现在他追求的是一份责任。

技艺之前一切都是技艺,技艺之后一切都是情怀。


如今社会的焦点是什么?矛盾是什么?不安因素是什么?

走在人群中,我习惯看一看周围人的手腕,那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密,从不言说,却日益增多。越来越多的人,不分男女,会戴上一个手串,这其中,不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与安心的意味,这手串停留在装饰与信仰之间,或左或右。这其中,是怎样的一种信仰或怎样的一种抚慰?又或者,来自内心怎样的一种焦虑或不安?”
----白岩松《幸福了吗?》

在快速发展的时代,层层压力令人窒息,生活早已失去了往日的完整性和统一感,一种巨大的无意义感经常向我们袭来:如果生活只能围绕着工作转,而工作围绕着赚钱转,赚钱又围绕着效率转,我们好不容易来地球一趟的生命意义又在哪里呢?因此人们无限向往以前的慢生活。

是啊,从前的日子很慢,爱一个人要一辈子,跌1000点要一年。



唐木为花道,香道创作的器形正是在这样的环境下应运而生。

花与香不会教你如何获得成就,却会教你如何获得解脱。

看到这样的减压神器,我的内心有一股暖流涌过。

至少,在这个连月光都无法穿透的城市,看到了一丝,温情的光。



花道:


如果你从事插花创作,你不可能很粗鲁。因为花是很娇嫩的。

学习花道就是在学习修心。人的心为什么会苦?那是因为我们充满了各种欲望。而花草植物是最与世无争的,与它们相处时,我们的心也是平静的性格变得柔软。在这个过程中,你要让自己学会平静,因为心浮气躁是肯定插不好的。同时你也要学会忍耐寂寞。创作越是简约的作品时,就越要学会忍耐寂寞。”



香道:

香道讲究静观不语,需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其中的人生道理 。

明窗延静书, 默坐消尘缘;
即将无限意, 寓此一炷烟。
当时戒定慧, 妙供均人天;
我岂不清友, 于今心醒然。
炉烟袅孤碧,云缕霏数千;
悠然凌空去, 缥缈随风还。
世事有过现, 熏性无变迁;
应是水中月, 波定还自圆。
----------宋 陈去非

香,燃烧自己一生的忧伤,去唤醒你一丝的领悟。




今天为什么越来越多的人开始学习花道,香道。。。?

现代社会所展现的巨大危机,包括环境危机、物欲、伦理的堕落、犯罪的增加、心理疾病等等,无不与“快”有关。可与此同时,现代社会的快节奏却把人们生活当中本俱的意义感、和谐感以及生命的质量给甩开了,越来越多的人开始迷失,开始堕落,人类的幸福感降至一个非常低的程度。

“高铁提速了,坐在高铁上的人就幸福了吗?”



正因为看到这些积重难返的问题,唐木用他的技艺设计了一系列的花道,香道器形。他呼吁要看到慢的价值和合理性。不必太在意于成就,要注重生活的平衡和质量。

慢悠悠地走,慢到可以闻到路边的花香,重新感受到那些被遗忘了的身体感觉。每天拿出些时间,安详地坐在静谧里的自己。

未来,他将会创作出更多这样的作品。从关注小我到关注社会,承当起更多的社会责任。而真正的优秀作品总是反映当时时代特色,并带来满满的正能量,给人们新的思考和前进的方向。就象当年的前辈周宝庭用尽心力恢复古兽图谱,郭功森长征等红色题材,陈敬祥的求偶鸡等,作品不仅精彩,更有激励人心的力量。因此这样的作品经久不衰,光彩夺目。因为这样的作品不仅在于它本身的材料价值,雕刻价值,更重要的是在于社会价值。

纵观人类历史,多少事物被沉入海底,能被人记住的是寥寥无几的精华。


从关注自我到关注社会,这是技艺之后的情怀。唐木开始走在这个路上。虽然很难走,很艰难,但是要突破。就象茧中的飞蛾,总要经历一番痛苦和挣扎最终飞向辽阔的天空,在那里有更多的未知,充满了危险。。。。。。。。。。。。。。

熊熊火中我是那只飞蛾!


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