【名师讲堂】禅太极·松肩大法 —“一佛领四鬼”心解

拳禅一如,诸相皆空。心手本释,万法同宗。“禅太极”乃佛道合一之空灵大法,举手投足大气优雅,阴手盘练斯文缠绵,又不失阴阳攻防,风韵之中暗藏杀机。所谓禅太极《阴手大法》绝非单纯十六手打人的招法,而意在《阴手16大法》绵绵劲路的求取过程。每一大法中皆含太极“棚捋挤按,采挒肘靠,进退顾盼定”八门五步之深髓,十六禅掌即十六种佛道手印,例如松肩大法“一佛领四鬼”是最初级的功法,也是最高级的“量体裁衣”点穴手:一佛领四鬼,满把为握,小荷尖尖,五心朝天,信者勿疑!

此法宁师于2004年11月14日有幸得传于五台山密宗海印上师,当天也是文殊菩萨出家日。师说“中指上翘为悬指,五指瓦拢为三阴指,上悬中指即为一佛,走心包经,非太极之肺经。除中指外,其余四指皆为小鬼,一佛领四鬼有教化、渡他之意”。

松肩在各家通背(臂、备

拳中都有,有叫作伸肩,《宁氏武禅》中亦有“抻肩”,那是在初级的《残道体系》膀功训练中,而五把松肩却是体用兼备的《禅太极》体系的佛头,《阴手大法》中的开门大法。在《宁氏武禅》中,松肩不等于抻肩,而是两种完全不同的功法。”松筋“是为了拔力,之所以称为“松筋”,而不是“抻” ,在于“抻”太过容易伤身,而“松”适宜调养,“松”中求“抻”者才是正法,只有这样才能达到筋长则灵,骨重则沉的效果。所以秋离才刻意将“膀功”(抻肩是第一步

训练排在“残道”体系的跑打法门上。“慧门禅武道”的松肩与中国各家通背拳最显著的区别在于,通背是通过顺肩抽撤,达到放长击远。“拧腰切胯,吞吐胸背,腰背发力,甩膀抖腕,臂膊如鞭,体用俱全,形神兼备”均是通背拳的特点。 抛开别的不同不谈,单就靠顺肩而达到放长击远这一点就完全不同。“慧门禅武道”无论是抻肩还是松肩忌讳拧腰切胯,双肩抽撤,这样固然有力,可在与现代搏击、拳击的交流事实证明,过大的幅度必然暴露太大的空档,且双肩抽撤也必然使得换迟缓,而拳击的直钩摆三拳短平快,简单直接,严密的间架防护几乎令对方无懈可击。你一掌劈山掌击出还未出第二掌,可能招来拳击手连珠炮般的组合拳压制。而慧门松肩出手上眼肩不动,后续补手已抵至对手哽嗓,前手复又穿出上眼,三掌穿梭不超过一秒,双肩永远不抽撤、不破体、无预兆,让对方无从反应,而我松肩攻击的同时,脚下永远是马奔、马踏、马惊炸的鬼怪幽灵步作保障。

或许有的朋友会疑问,双肩不抽撤,那打击距离岂不更短?谁都知道一寸长一寸强的原理。奥妙就在这里,大部分拳学包括拳击都是靠蹬地扣膝→拧腰髋→顺肩出拳来增加打击距离的,而慧门松肩(阴手大法亦不抽撤

的要求就是严格“守肩如玉”,目的就是通过“身不动,膀不摇”来开发肩胛长度,通过长期不懈的松肩功课,舒络活节,节节贯穿,穿帮走线,从而达到“外不动而内动”的妙取,技击养生圆融一体。武禅云:手长身亦长,身长法亦长。故而,松肩大法在《宁氏武禅》中,顺理成章的被奉为“禅太极”的佛头和《阴手大法》之法根,如同抻锤在《残道· 八大铅锤》中“抻锤备,百拳成”的地位一样,“松肩头上头,枪扎人上人”!

“慧门禅武道”阴手法门乃由古战场枪法和棍术演化而来,此非妄语!《阴手大法》29禅掌中,枪棒的痕迹无处不在,“五把松肩”极为典型,法中有“去如箭,回如线,指人头,扎人面,高低远近都看见”的枪法心诀。松肩手型三阴指亦称“矛剑手”,可穿可扎可刺,指到之处“小小枪尖四两铁,扎到身上就出血”!而“拽”法的尺取寸挫更是不折不扣的圆棍技术,手型阴八手,螺旋抖出,横扫一片打撕力,慧门曰:圆棍拽出三棱力,尺取寸挫如角铁。

除了形似,拳学本真更追求拳意,故孙老夫子有遗作《拳意述真》传世。拳意真则法法藏真,一佛领四鬼,之所以被秋离列为禅太极《阴手大法》佛头第一法,与其独到的功用分不开,一佛领四鬼就是科学高效的松肩功法。松肩分五把,把把有玄机,法法是功用。

一把中平枪“点天突”,要求双肩不抽撤、不回手、不曲臂,在身不动,膀不摇的无预兆状态下,突然直臂起手,高不过顶,直奔对方天突穴或双目,令敌防不胜防。同时脚下始终保持弓崩桩态,踩提蹬撑,前阴后缩,气贴脊背。出手三阴指,如长矛,似利剑,回手龙须钩刁带似五根皮条拉回,轻搭重放,收至极限,回到乳头之上。需要注意的是,前手起手时,后手已随形到位,前手同时收腋下,原则上“前手先出,后手早到”形成互追。前手收回时,后手贴前手下方往前松出,直指对方腋下海底穴、乳根穴和肋下章门穴,双手瞬间交叉成十字手、鹰鸽架,防守严密,风雨不透。依此类推,往返循环盘练,双手交替穿掌松出,法根妙在回手的叠肩,整个过程不驼背、不挺胸、不前俯后仰,不耸肩、不起伏、肘不外拐挎,此即是典型的“出手如钢挫,回手似杆钩”。活步盘时,要有“夜黑不知身何在?一灯引你到黄山”的大气,出手夜战八方穿林步,一心找眼,是谓上松肩;

二把“走空化”,回手挂至耳旁,高于眉梢,低于头顶。二法主要粘连走化于力大死顶之人,拳意就是太极的引进落空。根本活在挂耳后的吊肩穿梭,《宁氏武禅》拳经旨要上有“好汉怕三穿,双手似行船”之解,即指松肩二把,亦称引松肩;

三把“回马枪”,走的是缠丝劲、扭丝力。此法巧使诈,骗的是败式设伏,走的是回马枪。抽身点打肋下章门穴,章门穴经属:足厥阴肝经,系足太阴、厥阴,阴维之会,肝之募穴。点中后,冲击肝脏或脾脏,破坏膈肌膜,阻血伤气。点佛心常在引手后败式点打,周身滚化缠丝,螺旋拧裹,身法合八卦,身形走S形阴阳鱼,暗含肩部擒拿锁固,跌法穿裆靠。回身可偷裆,翻身可发力,窍要全在折叠间,三法亦称反松肩;

四把“点佛心”吊松肩,暗藏“五行镖手”惊上取下。直立呆若木鸡,胯下自然起手三阴指,掌心向前、向上如丢掷飞镖,不停顿,回手内卷于胸前腋下,吊肘掩面,从容滚臂下插,小指朝上,拇指朝下,掌心向外,另手辅助做掩手回折,如此不停,循环柔盘,高吊下伏,暗怀杀意,无穷变化藏玄机。

五把“绝户掌”下松肩:“小荷尖尖,五心朝天,满把为握”就是搜裆妙手绝户掌。小荷尖尖形似松肩手型三阴指,由腋下叠肩往下松出,力达指尖,求得是铁指寸劲。插裆到位一瞬间,手腕抖弹,如抓阄般撕裆回提,双手交替盘之,力量均整,合乎!法度,全赖脚下弓崩大桩的蓄发,如箭在弦上,不得不发。此法同时,也是班候太极“指裆锤”。

松肩精髓:所谓“铁肩担道义,妙手著文章”用在一佛领死鬼上再帖切不过。请看:松肩出手,直指天突,中指一领走心包经,双肩犹似铁打的双肩两昆仑,不能抽撤换,外形不动,实则通过松肩功法的拉伸,间接地打开了肩胛韧带,直接起到了松筋拔骨,通络活节的功效。有功力的保障,双手五把变幻,妙手宛如山舞银蛇,原驰蜡象,高低起伏,随意变化。换言之,假如没把把肩、背、掌,指四位经筋松开,经筋不先拔到一定长度,则松的要领就难掌握,唯有松才能沉,沉才能重,重才会杀伤!欲体悟内家拳要旨,松肩是第一步。

松肩一段时间后,手会发麻、发热、发沉、发胀,这些都是正常的。倘若不明显,当继续从“一把松肩”的叠肩上找。

手沉的感觉明显后,等于通过体认体悟了,此时千万别被惰性耽搁,要勇猛精进,再体认贴要体认肩胛贴圆了没有?这时通常会出现空胸圆背的状态。待空胸圆背要领固定住,而肩松手沉的感觉仍然存在时,开始敛臀掖胯,调整前阴后缩,命门后撑,为将来命门撞丹田,丹田鼓荡的发力训练夯实基础。需要提醒的是盘练松肩时,不管哪一把,呼吸都不必刻意,通畅就行。一旦发现呼吸不畅,就表明你此时的标准超过了你身体的负荷,应该适当减少强度,或者加强下肢弓崩大桩的练习。

具体操作上,松肩先原地定盘,定盘讲究慢练为养,快练为伤,细细体味。包括定步的前后回身,左右变向。尔后五把串联求变,上松肩、引松肩、反松肩、吊松肩、下松肩;五把任意拆散,高中低平,活泼到位。盘法时要呼吸自然细长匀,切不可努气。出手宜缓不宜快,宜柔不宜刚,宜长不宜短。意念极深、极长、极至、极远,劲力绵、稠、和、圆。身体忌前仰后和,宜太和中正,无论出手回手都要守中、用中、指中、抢中,亦有螺旋拨压,勾挂缠绕的随形意识。举手投足都要有一指定中原之气度,亦有浩荡威武之大将风范,凛然不可侵犯!

定盘熟练后过渡到活盘与散盘,活盘以行步为线,行步即走路,圆活直至信步而行。进退顾盼,上下束展,左右穿插,回身折叠,行云流水无滞感,真正如常山之蛇,击首尾相应,击尾首相应,击中段则首尾相应。圆自如,神鬼莫测,开发的是空间感应意识和灵敏的触觉感应意识。松肩活盘的身步在老八卦中被称为“紫燕穿林”,意即“趟泥步为体,穿林步为用”,也就是董公高徒瘦尹之直趟八卦。

散盘无定势无演绎无牵挂,出手“惊测逗引,粘连火撩,斜迈正取,正取回变”。散盘唾弃“不变应万变”,而替之以“善变应万变”。通过运动中身、手、步上中下三盘的随机应变,培养的是强烈的对抗意识和捕捉意识,极富鲜活灵动,打法创意无限。

附:【五把松肩】

一把中平枪上松肩

二把走空化引松肩

三把回马枪反松肩

四把点佛心吊松肩

五把绝户掌下松肩

(冯义民 宁秋离

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