陈鼓应《老子新论》中的50个错误之二

11、第23页,“他(黑格尔)还说:‘孔子哲学就是国家哲学……但中国人尚另有一特异的宗派,这派叫做道家。’这里,黑格尔似乎隐约认识到儒家学说较近于官方思想,而道家则属于民间哲学。”(陈先生接受了这一观点,在第41页提到,“日后儒、道两家代表着官方哲学与民间哲学发展的端倪。”)

其实,黑格尔的观点,未必是在言说儒家哲学和道家哲学是官方思想和民间哲学的差异,有可能是在言说是政治哲学和超政治哲学的差异。

12、第28页,“《史记》明确记载老子生前‘著书上下篇,言道德之意,五千余言’……这三点都跟流传至今的本子相合,可证司马迁所说是实。”

司马迁记载的《老子》一书的情况,与流传至今的本子相合,并不能证明司马迁所说就属实,只能证明流传至今的本子与司马迁知道的本子特征相合。因为不排除,司马迁之前的本子与司马迁了解的本子是不合的。比如郭店楚简《老子》,就与司马迁说的就不合。

13、第29页,“作为士阶层代表的老子。”

认为老子代表士阶层缺乏依据。从老子的整体思想来看,老子试图从普遍性的角度看问题,跳出具体阶层局限而言说。

14、第29页,“对于下层阶层的看法,孔子常以‘小人’称之。”

这是一大歪曲,在孔子那这里,“小人”不再是阶层概念,而是指道德境界,相对于“君子”人格,比如孔子认为:“君子喻于利,小人喻于利”。

15、第32页,“老子的‘天’是自然主义的”,同页又提到“老子的‘天’,基本上是属于自然之天。”

两处相矛盾,前者说“是”,后者又说“基本上是”。

16、第33页,“《论语》中的……‘天何言哉……’……可以看出孔子所受老子‘无言之旨’的影响。”

两者并没有确定的关联性,有可能是巧合,如真有承接性,也不排除老子受到孔子影响,因为可能是孔子讲学在前,而老子著作在后。陈先生研究过尼采与庄子的相通性,列出过相关的相似性表述,难道就可以得出尼采受庄子的影响吗?

17、第34页,“先前有以天道指人生吉凶祸福规律之说(如《国语•周语》引‘先王之令有之曰,天道赏罚而罚淫’)。”

“天道赏罚而罚淫”一句,显然这里的天道是具有善恶判断的意志之天,而不是“人生吉凶祸福规律”。

18、第35页,“老子由这天道观发展而为‘道’的哲学。”

在老子思想中,“天道”和“道”含义相同,不存在由“天道”发展为“道”的问题。在《老子》一书中,“天道”和“道”同时使用,如何存在由“天道”发展为“道”呢?

19、第35页,“……天、地、人当效法‘道’的自然性。”(第151页也提到了同样的观点。)

在老子思想里,天、地都是无意志的,如何去效法呢?效法是能动的,而天、地是非能动的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,是一种顶真修辞,原意是“人法地、法天、法道、法自然”,主语是人,是人要效法天、地、道、自然。(自然即本然)

20、第36页,“《易传》说‘一阴一阳之谓道’,这一思想渊源于老子,而发挥了矛盾对立的概念。”

陈先生忽视了,在《易传》之前的《易经》本身就是以阴阳为特色的,怎会是渊源于老子呢?在第13页,陈先生却又说“老子受到《易经》的影响……”呢!




本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有。
北京元学文化院
25人在此聚集
加精帖子

暂无加精帖子

帖子二维码
扫描二维码
使用手机访问查看帖子更方便。
© 2017 Daidaichuancheng New Media Limited All Rights Reserved. 上海代代传承文化传媒有限公司 版权所有 沪ICP备13016030  中国传统文化
客服热线
13012888193
每日: 9:00-21:00