加精 刻道:苗族最古老的“婚姻活化石”

桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。

从来醉心于诗词歌赋里的美好爱情,被古人的情思所感染,想来这千年风雅皆是如此迷人。近来研究苗俗,才发现了更多的民俗趣味。最初对苗族留下很深的印象,是因为苗族无处不在的银饰以及苗族银饰独特的锻制技艺。

苗族是个非常美丽而古老的民族,自然也伴随着许许多多鲜为人知的传奇。第一次听说“刻道”的时候一头蒙,不懂是什么意思。后来才知道,原来是苗族酒歌之一,与苗族婚俗有着密切的联系。

“刻道”是苗族里面的一种叫法,“刻道”亦称“刻木”或者“歌棒”,是在一根木棒上记录了苗族婚仪中的礼数,也是苗族最古老的刻木记事的文字符号,主要流传于施秉县的杨柳塘、甘溪、城关、双井等乡镇的苗族村寨,是苗族古歌中历史最长、规模巨大、流传最广的一路酒歌。据说这是苗族歌师唱歌时一件必备之宝,要是歌师们在酒席上突然忘记歌词时,悄悄地抚摸一下刻木符号,便能对答如流。

苗家人有 “官家识字九千九,没有哪个能把刻道认得透、”“三天三夜”唱不完之说。这根古老、神秘的苗族歌棒,一般以圆型和方型为主,三面刻有符号,每面均为九格,计二十七格,每格以横、竖、叉等简略符号,组成苗族《刻道》歌各段的主要内容。“刻道”是苗族十二路酒歌(“开亲歌”)中的核心部分,在“开亲歌”中,“刻道”又是最为复杂的部分。这根奇妙的歌棒记载了苗族最古老的文字符号,涵盖了“开亲歌”的基本构架。为此,苗族先人就用刻木记事的方式,把舅权制度索取聘礼的符号刻在这根约一尺的木棒上,作为苗放古老婚姻的实物依据和凭证。

据清乾隆《镇远府志》记载,苗族俗无文字,交质用竹木刻数寸,名为"刻木"。婚嫁则"姑之女定为舅媳。倘无子,必重献于舅,谓之外甥钱,否则终身不得嫁或招少年往来"。《贵州志略》亦有苗族"刻木示信,犹存古风"的记载。《苗族开亲歌》产生于苗族母系氏族过渡到父系氏族之后的一段历史时期,虽然有关于民族迁徙、图腾崇拜等方面的内容,但与那些反映创世、开天辟地、人类起源等的古歌古词神话不同。它所反映的主要是舅权制下的婚姻状况,它用酒歌这种形式记载苗族婚姻的起源、演绎及它的发展和进步。被民族学家和民俗学家称为"苗族最古老的婚姻'活化石'",在苗族发展史的研究上具有非常重要的价值。

苗族这个古老的民族,其音乐舞蹈的历史是十分悠久的,神秘而又美丽,充满了民族气息。很喜欢苗寨里的载歌载舞,喜欢在那个淳朴的氛围里,感受年轻和快乐。

虽然随着时光的流逝,很多古老的旧俗也在逐渐简化甚至改头换面,但是总有一部分会留存在你不知道的地方,世代流传着。


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