书画同源说法的由来-兰亭智库

海上蘭亭 冯刚


西园雅集图手卷

  我国素有书画同源之说,有人认为伏羲画卦、苍颉造字,是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分!

  书画同源意为中国绘画和中国书法关系密切,两者的产生和发展,相辅相成。距今六七千年前新石器时代画在陶器上的图画如鱼、蛙、鹿、鸟、一花叶、舞蹈等,是中国最早的绘画作品。最早的象形文字,就是用线条画成的一幅幅小画,后来才演变为现在使用的汉字。

  在画史上,以先秦诸子的所谓:“河图洛书”为书画同源的依据,唐代张彦远《历代名画记 · 叙画之源流》中说,“颉有四目,仰观垂象。因俪乌龟之迹,遂定书字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”此为最早的“书画同源”说。《殷契》古文,其体制间架,既是书法,又是图画,近人郑午昌说“是可谓书画混合时代”。

我国占代许多书画家,都承认“书画同源”之说。元代大画家兼书法家赵孟頫在一 幅流传至今的名画上曾题诗道:“石如飞白木如籀,写竹还应八法通。若也有人能会此、须知书画本来同”。

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