十二時辰|那些辰光背后的敬畏

夜半、雞鳴

平旦、日出

食時、隅中

日中、日昳

晡時、日入

黃昏、人定

有人說中國人缺乏敬畏之心

當我們看到這些名字的時候

多少會對天地自然多些敬畏

在《黃帝內經》中的《素問》裡

滿是國人對自然的敬畏

或許

就在我們狂熱地相信可以戰勝自然時

才少了那份敬畏




十二時辰

西周時就已使用

漢代命名為

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中

日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定

又用十二地支來表示

以夜半二十三點至一點為子時,一至三點為丑時,三至五點為寅時

以此類推一天二十四小時分為十二個時辰

十二時辰有十二個特定的時間名詞構成

這是漢民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻



十二時辰的第一個時辰——夜半(又名子夜、中夜、未旦、宵分)

地支命名稱作—子時 23:00-1:00時 中夜,由天黑轉為天亮這一時段 

“夜半”是指天黑至天亮這一自然現象變化的中間時段,而人們平常所說的“半夜”則是籠統地指全部的天黑了的時間,其時間往往超出夜半的那兩個小時

“夜半”一詞常被文人用於詩詞之中如:姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船

 宜:睡覺 

忌:熬夜,吃宵夜

 


十二時辰的第二個時辰——雞鳴(又名荒雞)

從字面看,“雞鳴”確有“雞叫”之意,但它在十二時辰卻特指夜半之後、平旦之前的那一段時間,不僅僅是指“雞叫”

地支命名——丑時:1:00-3:00時   深夜過後,雞鳴之時

 宜:熟睡

忌:熬夜,生悶氣,久視



十二時辰的第三個時辰——平旦(又名平明、黎明、早旦、日旦、早朝、早晨、昧旦)

地支命名——寅時:3:00-5:00時   天剛蒙蒙亮的黎明之時

宜:熟睡

忌:熬夜



十二時辰的第四個時辰——日出(日生、日上、日始、旭日、破曉)

地支命名卯時:5:00-7:00時  太陽剛剛生出地平線之時,旭日東昇,光耀大地,日出而作

宜:起床,喝溫熱的白開水



十二時辰的第五個時辰——食時(早食)

地支命名——辰時:7:00-9:00時早飯時間

宜:及時吃早餐,調理胃經

忌:早餐質量不好

 


十二時辰的第六個時辰——隅中(日禺、禺中)

地支命名——巳時:9:00-11:00時 臨近中午

宜:適量飲水

忌:思慮過度,久坐不動

 


十二時辰的第七個時辰——日中(日正、日午、日高、正午、亭午、日當午)

地支命名——午時:11:00-13:00時 

太陽光線最猛烈的時候(紫外線最強的時候)

宜:午餐、小憩、靜養

忌:午餐暴飲暴食



十二時辰的第八個時辰——日昳(日仄、日昃)

地支命名——未時:13:00-15:00時   太陽開始偏西

宜:水果

 


十二時辰的第九個時辰——晡時(日稷、夕食)

地支命名——申時:15:00-17:00時   傍晚時分

宜:適量飲水,運動,抓緊時間工作



十二時辰的第十个個時辰——日入(日沉、日西、日逝、日旴、傍晚)

地支命名——酉時:17:00-19:00時   太陽落山,夕阳西下,華燈初上,日入而息

宜:休息



十二時辰的第十一個時辰——黄昏(日夕、日暮、日墮)

地支命名——戌時:19:00-21:00時   太陽已經落山,天色欲黑而未黑

《说文》曰:“黄,地之色也。”又说:“昏,日冥也。”夕阳西沉,万物朦胧,天地昏黄,形象地反映出这时段的自然特色。它经常出现在古代文学中如:“月上柳梢头,只是近黄昏,”“夕阳无限好,只是近黄昏”

宜:晚餐、散步

忌:晚餐過肥膩,生氣

 


十二時辰的最末一個時辰——人定(定昏)

地支命名──亥時:21:00-23:00    

夜色已深,人們也已經停止活動安歇了,人定方能人靜

“人定”早见于《后汉书》:臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害

宜:心平氣和,入睡   

忌:熬夜、生氣



注:

1,顧炎武《日知錄》卷20:“古無一日分為十二時”一則考證,在先秦、西漢時,用十二名與地支來記十二時,還沒有確定出一個系統,使用上比較混亂。

2,王充《论衡》卷23说:“一日之中分为十二时,平旦寅,日出卯也。”大约在公元一世纪,十二支名与十二时名已配合运用,排定次序。

3,漢代之前,這些稱謂多有不同,直到漢代太初年間,中國實行了太初歷,“以一日分十二時,而以干支為紀。”才基本定型定名——趙翼《駭餘從考》卷34



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