看看百年前古人的教育,简直惊呆!


回望百年,让我们回到清代的少儿教育水平,眼前翻开一本初版于清光绪二十七年的少儿读物,书名《澄衷蒙学堂字课图说》。



这本百年前的少儿启蒙读物,类似于现在的新华字典,但并非简单苍白的解释,而是融合了相当丰富的阐述形式,做到教学生动。正如澄衷蒙学堂之章程所言:『训蒙以开发性灵为第一义。教者了然于口,听者自了然于心;即或秉质不齐,亦宜循循善诱,不必过事束缚,以窒性灵』。




课本中或通过造字之法来解说,或从本意生动的引申出它意,或阐明同义字的区别,或由解字而引出典故,或结合生活现象说理……虽是识字,但却能实现综合素养的提高。这也反映了这本书的宗旨:『以诸童心境融彻,口说了然为度。』



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从造字法的根本来解析字的含义,让孩童轻松理解,望字生义。

从女,家声。谓女有家也。

引申为嫁祸之嫁,言祸在此而移于彼,

有类嫁女者然。


斤,所以治木器者也。

引申之,凡能专治一事者,谓之匠。

(注:古代「斤」指斧头)



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现代汉语大量使用双音节词表达一个事物,而古代多是一字一意,所指事物有着严格区分,不会混为一谈。


一扇为户,两扇为门。

又在内为户,在外为门。


孔之在墙者曰牖,

在屋者曰窗。



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对字的原意在同一概念下,引申出更深的意思,拓展联想,扩大该字应用范围。


钓者置饵于钩,以引鱼而取之。

故以小善盗名者谓之钓誉。


渔者取鱼无所择。

引申之,

凡侵牟无餍谓之渔,如渔色渔利。


草之清气曰芳,

引申为凡香气之统称。

又引申之,人有令德,熏其善类,

亦曰芳,如流芳。



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解字时不忘介绍相关典故,加深对历史人物事件的理解,扩宽孩童视野。


鬼,归也。

众生必死,死必归土,此之为鬼。

引申为归隐之义。

战国时有鬼谷子,

取隐处山谷间以为名也。


番僧盛于西藏,

自唐太宗以文成公主下嫁吐番,

明太祖封西番僧为帝师太宝法王,

遂为其俗所煽。




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把抽象、难懂的科学概念,通过日常生活中所见现象做例证,结合孩童的亲身体验说理,更便于理解。


凡物所发光线,

聚合而成虚形者,谓之形像。

如镜中花,水中月是也。


雷声必在电后者,

光行较速于声,

如施放火炮,先见火后闻声也。



《澄衷蒙学堂字课图说》前言宗旨中说到:『是书专为小学堂训蒙而作,故词尚浅近,一切深文奥义不及焉』。以上举例,确也浅显易懂,但看了下面这些解字说明,百年前的孩童若能掌握,也真算是当朝『小学霸』了。



水星即辰星也,

距日一万一千一百万里,

其全体小于地球十九倍,

绕日一周,须八十八日。


空气中所含之水气,

遇冷则结为冰花,

彼此辐辏成六出之形则为雪。

腊雪能杀诸虫,春雪则否。

南北二极及寒带间皆如是。


日光映照空中雨气,

折而成环,形类悬梁,分为七彩,

犹之三棱玻璃分日光为数色也。

钢之与铁质性少殊。

熟铁无炭质,

生铁含炭质百分之五,

钢含炭质百分之一二。

大抵无炭则柔,炭多则脆。


心在人身之中,

肺之下,膈膜之上,著脊之第五节。

分为四房,

右房司入肺之血,

左房司周身流行之血。


来源:文人空间

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