围棋起源与易经

关于围棋的起源,有一个说法是:在上古时期。尧帝有个儿子叫丹朱,虽然很聪明,但是却调皮顽劣,整天惹是生非。尧帝由于每天要忙于处理国家政务,没时间和精力教育、管理他。因此,就发明了围棋,用黑白两种颜色的棋子落在纵横若干道的交叉点上,相互对抗。丹朱一看到这个新鲜的东西,立刻入了迷。后来,丹朱从围棋的学习当中悟道,最终走上了正路,成为一代贤人。吴清源说:“围棋其实是古人一种观天占卜的工具,棋盘是宇宙,棋子是星星”。因此另一个围棋起源的说法是由上古帝皇家的星相占卜学家在利用河图洛书星相周易等工具、方法为皇家占卜工作过程中发明的。就好像火药就是炼丹师在为皇家炼丹时发明的一样。第一种起源的说法是一个古老的传说,无根无据,所以我更相信第二种说法。 理由1、从7000年前的《河图》《洛书》可以看出,代表宇宙万物的排列均为黑白两色圆点,星象融于河图,河图生洛书,洛书生九宫;阴阳生太极,太极生八卦;阴阳是星象代表形态;  

 理由2、从四川三星堆遗址可知,早在5000年前的皇宫内就有了占卜星相祭祀师的职位;理由3、从围棋的形式上看,可见是中国传统文化思想在社会实践的表现方式。老子曰:“天下万物生于有,有生于无”。《易经》云:“无极而太极”。围棋从“无”开始,在空无一物的棋盘上落子。宇宙的创生是从有而来,还是从无开始?围棋象征着宇宙繁生于简的发展规律。《易经》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,而星相占卜师是唯一接触和掌握到这些知识并使用在社会实践中的人。理由4、从历史发展看,集中国传统占卜精华为一身的《易经》,历朝历代均引以为根引以为据,比如《适情录》第20册全篇都是易经八卦五行与围棋布局的形式,只是在无神论主导的近代,将《易经》之类划入封建迷信活动不予提及,造成传统思想文化的断层,使得近代围棋的起源研究陷入迷茫;而且将琴棋书画四大艺术的棋划入体育竞技项目,更是将围棋引入不同方向的领域。 

 围棋与易经的关系一、围棋的象征意义   从视觉的角度看,黑白两色是对比最鲜明,最容易被人的眼睛区分的颜色。这种表面上看截然对立的性质,不能不说与易经的思想有着密切的联系。易经的系辞中说:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”。又说:“是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,县象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富贵。备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。探赜(音zé)索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹( 亹音wěi,不倦的意思)者,莫大乎蓍(音shī)龟。是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之。河出图,洛出书,圣人则之。《易》有四象,所以示也;系辞焉,所以告也;定之以吉凶,所以断也”。从上面的两段论述来看,易经的思想认为宇宙是由阴、阳两种相互对立的属性组成的。而在围棋中,黑、白双方恰好也是相互对立的。古代围棋,有黑白四座子,象征四季。以白子先行,黑子后行。象征以白昼开始,夜晚结束。白子其实就是代表了易经中的阳,黑子代表了易经中的阴。可以说,阴、阳与黑、白两色棋子相对应,象征黑夜与白昼的交替。   用天元来象征宇宙的中心---太极,用黑、白子来象征阴、阳两种对立、矛盾、对抗的属性,用八颗“星”来象征东、西、南、北、东北、西北、西南、东南,与乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦代表的方位几乎是如出一辙。   另外, 易经的系辞中说:“乾之策,二百一十有六;坤之策,百四十有四。凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也”。易经理论里面,以9代表阳,6代表阴,一年有四季,因此,阳的四季数9*4=36,阴的四季为数6*4=24。因为易经每卦皆有6爻,因此,纯阳之数为6*36=216。纯阴之数为6*24=144。阴阳二数之和为:216+144=360 。围棋中心的天元,象征宇宙的中心。除去天元外的360个点,恰好与农历一年的日数相同。 由此可见,围棋与易经的渊源是非常深的。

 二、围棋的规则与易经基本原理   根据历史文物以及考古发掘的实践,最初的围棋并不是十九道,而是经历了一个由简单到复杂的过程。简单地来说,由9*9,发展到13*13,再发展到15*15,17*17,到了大约南北朝、隋唐初年,十九路围棋逐渐成为主流。   这个事实说明,围棋作为一个事物,也不是一成不变的。发展到了十九路的围棋,一直流传到今天。这个发展过程,与易经思想里面“简易、不易、变易”的基本思想完全相符。   什么是“变易”呢?   宇宙万物,时刻变化,河流、湖泊、海洋、山川、鸟兽,包括人事在内,都在无时无刻地在运动、变化,因此,称为“变易”。   围棋从开局开始,按照每方轮流走一步的原则,有361!种变化,这是一个近乎无穷大的数字!也就是361*360*359......*9*8*7*6*5*4*3*2*1种可能。这个无穷无尽的变化,符合“变易”的原理。   什么是“不易”呢? 变化不息的宇宙,虽然在不停地运动。但是这种变化却不是杂乱无章的,是有规律可以遵循的,具备一定的法则性,整然有序、循环不已。   虽然围棋有着三、四千年的发展历史。时代虽然屡次变迁,但是围棋里面的基本规则以及象征意义却没有变化。这说明,围棋符合“不易”的原理。   什么是“简易”呢?   由于宇宙是“不易”的,也就是说它是有规律可遵循的,那么它就是可以认识的,是可以遵循的。换句话说,就是可以简单地理解并且认识掌握的,所以说是“简易”。    大家看啊,围棋的规则非常简单,任何人只要简单通过简单的练习,就可以掌握基本的走法。符合“简易”的原理。     三、围棋的“调和”思想与易经“天人合一”的思想。   当今围棋泰斗吴清原大师曾经说过一句意味深长的话:"二十一世纪的围棋,内涵应该是调和的。"这句话一语道破天机,说出了围棋艺术的真谛,阐明了围棋艺术的至高境界。   那么,究竟什么是“调和”的境界,与易经的思想又有什么关系呢?   易经系辞上说:“《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者,非它也,三才之道也。道有变动,故曰爻。爻有等,故曰物。物相杂,故曰文。文不当,故吉凶生焉”。《易经》的基本思想之一就是***。这里所说的“三才”,也称为“三极”。这里的“三才”或者“三极”就是指的“天、地、人”,易经强调“天人合一”,主张人类在生产活动中要与大自然平和相处,主张人与人之间要和睦相处,为人处世要奉行“中庸”之道,才会吉祥。    围棋说到底,就是用黑、白子所代表的阴、阳两种势力的争斗,每个棋子在棋盘上存活的唯一条件就是必须有“气”的存在,有“气”则生,无“气”则亡。这个气实际上就是规则,也就是“天道”,只要在棋盘上活动,就不能违背天道,一旦这个游戏规则被彻底破坏,棋局将无以为继续。   围棋的棋盘实际上可以看做“地”道,无论人们之间如何争斗,都不能破坏棋盘,即不能破坏生态环境,否则棋子将倾覆,这也象征着全体人类将灭亡。   黑白双方为了争夺生存空间,进行对抗、搏斗。因此争斗不息、循环不已,与人类为了争夺自然资源、生存空间而进行的对抗非常相似。可以说就是“三极”中的“人”极的在棋盘上真实反应。   因此,从这三个方面来看,围棋的基本思想理念就应该是“调和”,黑白双方通过斗争,相互忍让,达到一种平和的共生状态,都能够各自平安,和睦相处。从这个角度上来看,与易经的“天人合一”思想、平和中庸的处世思想是完全一致的。   我国三国时期魏国邯郸淳写了一本《艺经》,上面说:“夫围棋之品有九:一曰入神,二曰坐照,三 曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外,今不复云。”其中最高境界就是第一品的“入神”,也就是出神入化的意思。   围棋作为一种文化艺术的表现形式,绝大多数人的近代人追求的却是胜负。尤其是在现代这个功利社会,追求胜负成了围棋界的主流。我们都知道,围棋界分为两大派别,一是以追求胜利为第一目标的“胜负师”,另外一种是追求平和自然、流畅奔放的“求道派”。前者以李昌镐,小林光一为代表。后者以吴清源为代表。日本著名棋手,六次棋圣头衔获得者藤泽秀行曾经说过:“我们这些人的棋,50年内可以看,超过这个时间就没人看了。不过吴清源的棋可以看几百年。”的确,按照易经的观点以及理论实践,求道派的追求自然、平和的境界,才是真正的“入神”的境界,才是围棋的根本!正是因为围棋具有如此博大精深的文化背景,因此它才能够得以享有“神仙艺术”的美名,为历代高人隐士所雅爱,其中的趣味与内涵实在是妙不可言啊!


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