祈福文化的丰厚历史遗存


对中国人而言,经过几千年的熏陶和传承,已经成为一切美好事物和谐的集合,福文化传承千年,福、禄、寿、禧、财,也构成了中华民族祈福六字真言。正如《中国福文化》系列书的作者殷伟所说,一部中华民族的历史,就是人们孜孜追求福禄寿禧财的历史。也因此,祈福作为中国人生活中一个必不可少的部分,表达了人们对美好愿望的期盼,对未来生活的一种心里寄托。上至帝王将相,下至平民百姓,每个人都有一个属于自己的祈盼,而这种祈盼更需要对某种具体形象的载体予以表达,向最高大、最具体的大山祈福,开始成为宗教产生以前的一种普遍信仰。作为中国最早的祈福圣地之一的医巫闾山,则义不容辞地承担起中华民族的祈福重任。



祈福文化历史悠久古代人靠天吃饭,所以特重祈福,风调雨顺才能五谷丰登,才能生存下去。在此基础上,祈福逐渐发展成为一套完整的符号体系。祈天是帝王的事,三跪九拜,祭天祀地,以求江山永福;簪缨世家如《红楼梦》中的贾家,在自家宗祠祭拜祖宗,祈求合家团圆、家业繁盛;升斗小民没那么多讲究,但也要循例拜拜灶神,给点甜头塞住他的嘴,让他上天言好事,下界降吉祥医巫闾山便完整保存了古代帝王和早期民间的祈福文化,成为不可多得的历史人文文化宝库。背靠阴山山脉,面向太阳升起的地方,医巫闾山负阴抱阳,以气吞沧海之势,被舜帝封为幽州镇山,这也是远古时期人们崇拜大山,盼望医巫闾山这座雄奇的镇山能够抑制灾祸,福荫万民的最早例证。历史上,医巫闾山不仅是华夏最早的祈福圣地之一,也是鲜卑、契丹、女真、蒙古等少数民族皇帝祭祀祈福最多的名山。从远古时期起,随着对医巫闾山诏封规格的逐代提高,说明在历代帝王的心目中,医巫闾山的历史地位越来越举足轻重,真正成为名副其实的祈福圣地。同时,历朝的祭祀祈福,必将对医巫闾山地区的政治、经济、文化产生积极而深远的影响。同时,早期民间祈福不受时间、地域的约束,方式方法层出不穷,丰富了祈福文化的内涵,为现代社会留下了丰厚的文化遗存。在医巫闾山地区,最早的、最为杰出的民间祈福遗存当属山中的石头城。在千岩万壑之间,大小不一的石头城如同一座座堡垒,历经千百年的风霜雪雨,依然默默地耸立着。虽然时光剥蚀了太多的历史,但是,这些见证先人们祈福的石头城都在向人们诉说着曾经的文明。祈福文化的兴起催生了宗教的产生,伴随着宗教的传播,民间祈福开始呈现出多元化发展态势。很多人开始把祈福的目光由实质性的苍天、大山转向精神方面的神、佛、仙等,并由统一的祭祀祈福转向单一的、灵活多样的祈福。从有关资料上显示,在医巫闾山地区,大小庙宇、道观最多时达800多座。人们为积功德修庙,升官发财修庙,甚至遇到自然灾害也要修庙祈福;个人捐助可以修庙,朝廷也要修庙。虽然这些庙宇道观宗法派别不同,但是来此的百姓心愿却大多数相同,那就是祈盼天下太平、能够安居乐业。



传承现代祈福文明医巫闾山祈福文化是祖先给我们留下的高品位的历史人文元素,是取之不尽、用之不竭的宝贵财富,它发展到今天,已经成为旅游文化的重要组成部分,升华为北镇现代旅游业发展之魂。睿智的北镇人开始把祈福文化这一独特的资源注入到旅游发展中,借以吸引游客,感动游客,使二者相得益彰,让旅游更具活力。以祈福文化为内涵的北镇旅游产业正迅速崛起,并呈现出勃勃生机。就北镇而言,依靠得天独厚的自然资源优势和异彩纷呈的祈福文化底蕴,从宣传包装、规划建设、经营服务、纪念品的开发设计等方面入手,大做文章,一定能打造出高品位、极具特色的旅游品牌。在包装宣传上,采取集中策划、统一品牌、整体宣传的方式,将医巫闾山皇家名山的影响力发扬光大,使医巫闾山祈福文化品牌蜚声大江南北;在规划建设上,采取统一规划、科学合理利用的方式,集思广益,制定出一套符合本地特色的、能够经得起几代人推敲的旅游发展蓝图,将祈福文化与医巫闾山秀美风光有机结合,使各景区相互映衬,各具特色;在经营服务上,加强导游的培训与管理,在游、购、住等旅游接待的相关配套工作方面狠下功夫,提高服务质量和服务档次;在纪念品的开发设计上,创新思维,延伸旅游文化产业链条,让纪念品开发跟上旅游业发展的步伐,设计具有地域特色、独特个性和一定文化魅力的纪念品,扶持壮大民族工业。同时,将祈福文化与气势恢宏的山岳文化游、凝重厚远的历史文化游、得天独厚的生态文化游等巧妙结合,并充分利用规模宏大的庙会进行招商推介,有效借助祈福文化平台为经济发展服务。传承祈福文化是我们的历史使命,而创新与发展祈福文化,更是我们的神圣职责。经过与现代旅游业的融合与积淀,医巫闾山的祈福文化定会在波澜壮阔的历史长河中,绽放出更加耀眼夺目的异彩。


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