加精 春,万物生长时,气清景明

遥夜亭皋闲信步,乍过清明,渐觉伤春暮。

数点雨声风约住,朦胧澹月云来去。

桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语。

一片芳心千万绪,人间没个安排处。

清明,如这四月里的光景,万物生长,气清景明。然而清明时节给人印象最深的,也莫过于这纷纷细雨了。如同约好的一般,几乎每年的清明前后都会落雨,似是与这清冷的节日相和,教人莫不生出一股伤感来。

清明是“时年八节”之一,但在成为一个节日之前,它其实是一个节气。

仲春与暮春之交,正值春耕的好时候,所以历来皆有“清明前后,种瓜点豆”之说。《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”《岁时百问》则说:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”

二十四节气是我国古代人们根据自然现象及物候等特征确立起来的,能深刻地反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。清明作为二十四节气之一,在我国古代很早就形成了,这也与该段时期的天气物侯特点有着十分密切的关系。

关于清明节的由来,还有一个传说

相传春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的时候,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。

十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推 ,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。 大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

杜牧的一首《清明》,可谓是家家传唱。一到这一日,外出踏青、扫墓的人络绎不绝。关于清明节扫墓习俗的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候,家中有人去世时,只挖墓坑安葬,不筑坟丘标志,祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘,将祭祖安排在墓地,便有了物质上的依托。战国时期,墓祭之风逐渐浓厚起来。到了秦汉,祭扫坟墓的风气则更盛。

清明节的习俗非常多,出了禁火、扫墓之外,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动,还要吃清明果。

受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。活动也皆以扫墓祭祖、踏青郊游为主。

因着节气及地域的缘故,清明的时候江浙一带好做清明果。清明果是清明节的一种特色食物,清明果也叫“青团”,其历史据记载仅以现有材料来看,可以追溯到南朝梁代。以鼠曲草和米粉作为原料的清明果,目的是“以压时气”,解决历史上东晋后由北方迁徙而来至今江浙沪闽一带沿海气候湿热地区移民们水土不服和痢疾的问题。后来这个习俗就一直流传了下来。


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