崂山派古琴略述



  清代以来,发源于山东的古琴艺术流派主要有三个,崂山派、诸城派、梅庵派。崂山派源自青岛崂山地区,风格中融合了道家对音乐的审美,有着独特的音乐价值。


  崂山地区的古琴文化源远流长,自唐宋以来代有名家。不过,崂山琴学的大发展是从明代开始的。明万历年间,这里发生了两件与古琴有关的事件。一件是,太清宫道士耿义兰与憨山和尚为争夺庙址打官司,官司打了十年,打到了金銮殿,最终太清宫赢了。随后万历皇帝下旨翻新道观,并赐了很多宝物,其中就有30多张古琴和大量古琴谱。另一件是,大音律学家、藏书家王邦直罢官回乡后,在崂山(今惜福镇)完成了六十卷巨著《律吕正声》。此书在明末被多次刊印,书中有六卷内容是古琴,详细记述了律制、立调、古琴的制作、指法、乐曲等内容。这两件事都为崂山古琴的大发展奠定了基础。


  也许是因为有皇家的恩典在崂山,也许是因为这里偏在一隅、洞天福地。明朝灭亡后,许多亡明遗臣来到了崂山避难隐居一时间,这里成了一个亡明官宦文人隐居的“世外桃源”,当时有“七十二君子”之说。来崂山隐居的官宦文人中,有多位古琴家。如精于琴艺的张允抡、号称“隐琴先生”孙笃先等。他们依托书院授徒为生,教授了很多学生。还有两位更不一般,就是蔺婉玉和养艳姬。她们原是明宫廷乐师,精通音律琴艺,能演奏笙、管、古琴等乐器。她们来到崂山后,出家百福庵,做了道士,她们把古琴乐曲教给崂山道士和民间艺人。当今,崂山道乐传人纪家峰老先生多次说起:正是因为两位宫廷乐师,才使得崂山道乐应风乐及古琴音乐,发展流传至今。蔺婉玉和养艳姬创编和流传下来的曲目成为崂山派古琴艺术的重要内容。她们创编的乐曲《离恨天》,康熙年间道士琴家叶泰恩改编了成古琴曲弹奏,并传承下来。在多位乐师、琴家的传播弘扬下,崂山地区的古琴艺术迅速繁盛起来,他们成为崂山派古琴的第一代宗师。


  清代初年,崂山地区的古琴艺术不断发展融合,逐渐形成了具有浓厚地域特色的崂山琴派。清嘉庆、道光年间,是崂山派古琴艺术一个极度繁荣的时期,古琴名家叠出,薛一了、韩谦让是这个时期的代表琴家。到了清末,崂山道观逐渐衰落,同时青岛崛起、即墨发展,崂山派的传承重心慢慢移向城市。这一时期除了道人外,也出现了一批文人琴家。比较著名的有清末民国的李宣三和黄孝胥等人,他们多数也是雅爱山林,与道人有着密切的交往。崂山派的琴人主要有三个群体,道士、文人、民间艺人。


  清代,出现了一大批道士琴家。除了蔺婉玉和养艳姬外,有褚守恃、叶泰恩、薛一了、韩谦让、庄紫垣、七玄子等等。直到民国的近300年间,他们传承有序,没有断过。崂山派琴家除了传承古代琴曲外,还创编了许多曲目,这些创编的曲目大都受到了道教经韵或应风乐的影响,带有深刻的道家特色。


  崂山派琴家留下了大量的琴谱,流传至今的有:民国即墨李宣三编的《琴学管见》、清末道士杜教仁手抄的《琴音剑气谱》,另外,在崂山地区还流传有大量古琴散谱,如《寒山缘》、《秋夜孤雁》、《雪地红花》、《东海吟》、《山丹花》、《白云洞自咏》、《归去来兮》、《秋山》、《云石风松》、《六问青天》、《离恨天》等等。其中超过一半是别的琴派所没有的曲子,这尤其彰显了崂山派的独特和珍贵价值。


  崂山派地处北方山区,在古齐鲁派琴乐的土壤中成长,其风格中不可避免的带有北方刚健的特点。同时,它又受到崂山道乐的深刻影响,追求的自然、超脱。崂山琴派的演奏常常是取音刚健,曲意清泠超脱,风格以苍劲淡远为主,古人誉其为“道洽琴心”。由于崂山地区相对偏僻,与外界的交流较少,比较独立的传承环境,使得很多明代古琴的艺术特征得以流传下来。比如有些曲目保留了明代江派有唱词的特点;有的曲子中较多的用到了fa和si。


  “崂山琴派”淡远中和的气质,像大海一样滋润了北方刚毅的琴风。清代末年,崂山古琴在山东、辽宁等地曾产生过很大影响。青岛市李沧文化馆的专家陈振涛、山东艺术学院彭昭倩教授、烟台文化局的专家詹仁忠、潍坊学院王宪明教授、青岛艺校的蔺学杰等都曾撰文说到:诸城派古琴艺术在形成的时期受到了崂山古琴的影响。大连的崂山派古琴传人姜伟、王辉等撰文介绍,大连地区的崂山琴派古琴是清末传自于青岛崂山。


  遗憾的是,从清末开始,崂山派古琴艺术逐渐式微。尤其在建国后的政治运动中,受到了冲击,道士琴家被驱逐,民间琴家也被迫不再弹琴。跟全国的古琴艺术一样,青岛的崂山派也一度销声匿迹了。不过,崂山琴派并未从此消失。当前,老一辈崂山古琴专家很多还在世,有的传授了学生,有的留下了大量的研究文章、曲谱、录音等资料。当今,青岛的琴人,很多热衷于研究传承崂山琴派,近期青岛还成立了青岛市崂山派古琴研究会。


  崂山派古琴风格中融合了道家对音乐的审美,有独特的文化价值。目前,崂山派古琴艺术受到全国很多琴人的关注和研究。


  参考资料:


  《崂山志》作 者:周至元  出版社:山东齐鲁书社  2007 05。

  《崂山续志》作  者:黄肇颚  出版社:即墨市史志办公室 2008。

  《太清宫志》作 者:周宗颐  出版社:方志出版社   1987。

  陈振涛,《清与民国年间崂山道教音乐考察记》刊于《崂山志丛》1987年。

  彭昭倩、詹仁忠,《崂山道教宫观古琴发展回眸》刊于《中国音乐学》杂志1996年第1期。

  王宪明,《诸城古琴与相州王氏的渊源》2010年8月6日《人民网---潍坊---人文旅游版》。

  蔺学杰,《正本清源说诸城派古琴》刊于《音乐大观》2015年第1期。

  姜伟、王辉,《金州古琴与道教》刊于《中国道教》 2008年 第02期。


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