白银之诗




我们都有一个缺点,总是在某种手艺传统即将消失的时候才想起来去珍惜,然后冠以“非物质文化遗产”的名号,就当作是保护了它。
真正想要保存下来的东西,应该“心手相传”,如若不是将这些物品、手艺重新回到生活当中去,那无论是用再漂亮的包装,终究是留不住。





苗族的白银之诗


“我从小就是在银饰制作的火塘边和敲打声中长大,如今已经在砧板上敲敲打打了半辈子。国家重视我们少数民族传统技艺,实际上看重的就是这些祖辈传下来的手艺,丢掉了手艺,我们的银饰就不值钱了。”杨光宾是贵州省“银匠村”的第五代传人,远近闻名的银匠高手。





苗族银饰的加工,全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要,银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝,利用压、錾刻、镂等工艺,制出精美纹样,然后再焊接或编织成型,一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。纯手工制作的苗银,如今大多已成为世界级的收藏品。






受浓重巫文化笼罩的苗族人,对银饰有着天生的热情,银饰也被赋予了数不完说不尽的神秘意义。苗族人相信锋利的银饰具有驱邪消灾的作用,因此即便是行山走路在山泉中饮水,都要先用银镯浸入泉水后才饮用;而每个少女出嫁之时也必须配备一身传统的银饰穿戴,戴上以后终生跟随。银饰在苗族数千年的繁衍发展过程中,早已不止是别在腰间的艺术品,已然化身为一种精神力量,凝聚子子孙孙,支撑着整个苗族。




                                     

“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族,他们就是中国的苗人和分布于世界各地的犹太人”,这是澳大利亚人类学家格迪斯的一个著名论断。这片贫瘠穷困土地上的苗族人,一辈子日夜辛苦劳作,最终回归餐桌上的一日三顿酸菜素汤。但当你看见全套盛装打扮后满身银饰,光华熠熠欢歌跳舞的那帮苗族姑娘后,你会不自禁觉得,他们是世界上最富有、最欢乐的民族。






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