置顶 加精 勸受菩薩戒文


勸受菩薩戒文
  夫三界業識,乘三毒而流轉;六道眾生,蒙六塵以輪回。是故佛化娑婆,宣四聖諦以破迷霧;僧皈善逝,發出離心而證無為。證取羅漢之果,全賴比丘戒體;真發出離之心,定受別解脫戒!是故戒德巍巍,實為出界津梁;淨戒無失,方堪了卻心業!此等小乘化城之果,尚皆由戒方證;我輩大乘正覺之地,豈能無戒以登!
  是以大乘行人,由出離心築法基石,發大悲心建大法幢,發菩提心成妙寶珠,珠安幢頂照破法障!故大悲、菩提之心,實為大乘不共之發心;等覺、妙覺之果,方堪丈夫當取之聖果!
  大悲之心,須藉菩薩淨戒而普濟;菩提之心,必賴菩薩淨戒以行願。是故發心而無戒,若有電而無燈;有戒而無心,如有燈而無電!
  夫菩薩戒者,三聚淨戒也。謂攝律儀戒,攝善法戒,攝眾生戒。此三聚淨戒,攝一切行門,成一切功德。故真發大悲、菩提心者,定受菩薩戒以成真實發心。十方三世一切佛,未有未受菩薩戒而成正覺者。故《梵網經》云:“ 过去諸菩薩已誦。未來諸菩薩當誦。現在諸菩薩今誦。 ”又云“ 諸佛子聽,十重四十八輕戒,三世諸佛已誦、當誦、今誦,我今亦如是誦。”又道宣律祖曰:“攝律儀戒在斷諸惡,即法身之因;攝善法戒在修諸善,即報身之因;攝眾生戒在慈濟有情,即化身之因。”可知非受此三聚淨戒,即不能入菩提道中,證無上佛果!金剛乘中,亦須以菩薩戒為根本而進受密乘戒,如此修行方能即身成佛。
  或曰:“非不知受戒方能成正覺,只恐破戒而下地獄,故不敢受耳。”曰:“ 龍樹菩薩《大智度論》云:‘寧受戒而破,初入地獄,後得解脫。不受戒者,輪轉三界。’”蓋因正受戒時,十方諸佛菩薩將無上菩提種子種於戒子八識田中,永劫不失。故縱有破戒下地獄之時,終能種子萌發而入菩提道中,證正等覺。若不受戒,則永無無上菩提種子而永劫輪轉三界。故諸行者當正受菩薩戒以期佛果。
  是時千華台上,盧舍那佛妙宣三聚;兜率天中,彌勒大士詳演淨戒。妙戒寶壇,行者登受以成佛子;菩提大道,法王授記方徹般若!
  偈曰:六度萬行行將去,眾生與我共成佛!戒燈相續無盡燈,十方盡化妙覺國。
——癸巳孟冬,菩薩戒子羅弘榮於春城甚夷齋

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