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03-26 14:58
南国海丰 西秦古韵
一击便倒(涂少昆) 2019-03-26 阅读335
南国海丰 西秦古韵
印象广东海丰西秦戏剧团散记
涂少昆
得益于交通快捷,跨越了江西、福建两省沿东往南而去,动车行驶了七个多小时在深圳北的前两站陆丰下车了。
海丰西秦戏剧团吕维平团长和他的学生小余早早就等在那里接站,坐上汽车一路朝海丰疾驰而去……
脑海里有许多的不解:西秦戏源于山陕秦川之地,什么时候这支古老戏曲“老祖”级的剧种竟然植根在南方边陲的海城?它何以能够生存不衰?究竟它前世今生的因果?这一切一切太多迷一般的好奇真想知道个究竟。
团长应问而回答我无头绪的零星询问,似乎勾勒出西秦戏出现的轨迹,是说西秦戏由闯王李自成溃败后西秦戏班子随队伍散落在海丰。这样算来西秦戏历经了明末,清代、民国至今天,真称得是数个世纪的戏曲老祖了。
一个依赖百姓而生存的戏曲剧种,没有相适应的生态环境是不可能存在的,而它海丰西秦戏依然生机勃勃顽强地存活真令人讶异。在传统文化急需正名,戏曲亟待振兴的当下海丰西秦戏剧团像是一树红珊瑚更突显出它艳丽光彩。
是夜,县城二环中心有座庙宇“永福宫”空地前搭起一座戏台,密密集集摆放着条凳一眼望去这里足可容纳千人。四周早有各色摊贩占位做起了买卖,人们络绎不绝朝永福宫而来。今夜的戏码是“隆庆登基”由七点半开始要演到过午夜足足有五个小时,这完全是旧时乡民看戏要“两头红”即太阳落山演到太阳日出。
这种久违了的盛况引起我有一种莫名状的激动,在永福宫的四周像是要找出它的秘密。永福宫张灯结彩,供桌上摆满了水果供品,高香火红灰白香烟袅袅到处弥漫着香料那柔柔的清香。
庙堂里供的是哪路神仙不得而知。神仙面对舞台享受众生的烟火供果,老百姓坚信神仙会保佑国泰民安,也一定不负众望履行神职。
庙宇执事堂外墙的红榜上密密麻麻写满了施主的善捐款额,抬头望去足有几百人,在一周的戏码下面有写有“喜点”捐款者的名姓。如此盛况可见这里的百姓质朴豪放,有海的情怀,有浪的激情……
不多一会儿仿佛是一瞬间一眼望去尽是人头攒动,可容纳千人的场地座无虚席四周围满了男女老少至少有两三层之多。比较城市垂垂老矣的观众群,海丰的观众年纪是两头少四十,五十以上者居多。我被这场景惊讶住啦,心想:借振兴戏曲为名假造虚假繁荣的“评奖”剧目真是“皇帝的新衣”,竟然是不如“隆庆登基”连台本戏,在海丰观众面前已经是赤裸裸地一丝不挂,真是绝妙的讽刺!
舞台上行当齐全,台风严谨,唱做卖力,观众虽然没有连连喝彩声,少有嘈杂秩序井然认真的观看,时而有观众给演员“打赏”把钱物放在台口,这戏里戏外倒是另有一番看头啊。
我心里放不下疑惑时时在想:这个古老的剧种“板腔格式”器乐编制,韵律规则,白口音韵,音调及尖团字已经很难推敲它的原生态。在融入这方水土与人群的西秦戏必然有“同化”和“进化”这是艺术发展规律,我无法探究也无需探究去考据。因为戏曲艺术自身生就的自我保护意识就有适者存的存亡法则,西秦戏存活到今天也该是同出一理。
海丰西秦戏剧团以它的顽强生命力较之内地是这样的盛旺那是离不开这片土地的人文精神。
科技的发达也没有冲击消退这里百姓对戏曲表演艺术的喜爱,究竟是为什么?原来,自古迄今,海丰民间广泛信奉祖灵和神佛,建置很多寺庙庵观和祠堂等民俗活动场所,拜神祭祖驱鬼成为日常生活中一项重要的内容。他们对风水、命运、巫占、兆应和宜忌,其信仰和崇拜的对象很宠杂,既受到儒道佛三教的影响,又受到行业、图腾、自然、名人崇拜等社会文化心理的影响;明末清初又接受天主、基督等西方宗教的传播。因此,海丰民间普遍存在着深厚的多神崇拜现象,敬天地谢鬼神,崇善贬恶,侠义正直的古朴人文形成了海丰根深蒂固的社会风俗习惯和文化心理习惯,才有了“天上雷公,地下海丰”的民谣。
由此可见戏曲表演艺术依赖传统文化存在,西秦戏才有了它的生态环境,这点是它的答案所在。
目前海丰西秦戏剧团四五十岁的演职员是这个戏班子的中流砥柱,它们这一支香火守望西秦戏这块天地,不仅仅是剧目的存量,要多有能够像吕维平这样的“挑班”演员在中青年各个行当中崛起,它的影响力绝不是在粤东地区,而是会有更好的前景。


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