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他的心境
作为在家的佛道修行者,根据末学的十年修证经验,确定大乘佛经神话中所说的佛祖“马阴藏相”特征或“三十二相”特征,不仅是古印度的各宗教大瑜伽士和大小乘佛教禅定高僧能够修成,还有汉传佛教禅宗的某些“定慧等持”的禅师和全真丹道各派的某些“仙佛合宗”的高道继往开来。
2016-02-27 12:06
圣人老子《道德经》有云:“修之以身,其德乃真”。观李谨伯先生《呼吸之间》之精要,结合中西医学和气功科研以及宗教见闻,通俗讲解了那位民国全真龙门派大居士秘传丹法之三分之一,对普及正统丹道入门有一定指导意义和实修价值。据贫道考证,书中丹道“炼精化炁”筑基入门内容大部分不错,中医经络气血认识也颇有见地,至于其玄学命理和佛教观点却存在不少谬误切忌迷信当真,可谓美中不足画蛇添足了。
2016-01-17 21:49
《金缕曲*明珠》吾过浦江东。览金桥、明珠辉映,沧海浪涌。市井黄绿燃灯红,车穿蝼蚁地宫。遗漏了、自然星空!重绽佛手拂珠尘,使丹心霞影九州同。人间世,我宽容。大道不行鼎炉穷。忍回眸、云笈七签,伏虎降龙。长养圣胎境界新,一朝飞升仙宗。尽未来、九歌难颂!莫愁生死落何处,须冷暖自知大奋勇。向前看,雌与雄!
2015-12-19 15:21
孟子心法之思诚明道:诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。莫之为而为者,天也;莫之至而至者,命也。我四十不动心,尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
2015-12-19 15:14
孟子心法之浩然正气:万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉;强恕而行,求仁莫近焉。仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也。人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。我知言,我善养吾浩然之气。至大至刚,直养无害,塞于天地,配义与道。操则存,舍则亡;出人无时,莫知其乡。可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
2015-12-19 15:03
平常心:平常生活炼禅心,凡圣双泯明中道;青山绿水几时恼?众生渡佛木鱼笑。
2015-12-05 23:08

乐晴垒字 评论了: 其实,下一秒发生什么谁也不知道,凡事,让自己没有遗憾就好……

2015-12-06 10:04
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佛手沉香  回复 乐晴垒字 但尽凡心 别无圣解

2015-12-06 13:06
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法财侣地:古人常说修真需具四大条件,法财侣地也。法者,丹道法诀,师门心法;财者,外财资助,内药法材;侣者,护法伴侣,道友知音;地者,灵山福地,风水宝地。法侣和合者为智慧功德,财地富足者为善报福德,然法财侣地皆具福慧过人者少之又少,故今人修道当以法侣为根本,财地为运用也。
2015-12-05 22:54
如来:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来;金佛不入炉,木佛不过火,泥佛不渡江,真佛内里坐。
2015-11-22 21:22
魔界:佛界易入,魔界难进,不了了之,无住空心;罗汉酿酒,修罗割肉,狗子佛性,还我风流。
2015-11-22 21:18
惟道是从:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
2015-11-21 13:11
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