入驻时间:2014-09-21

道生一【计算机机器代码是易数,代码再代码的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道

他的心境
态,忢,忎,忈
09-26 11:11
生成性(生生)

遂昌樵夫 评论了: 品(凡同)物流形,柔性,虚性,气性。

09-26 10:29
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遂昌樵夫 评论了: 生命黄金分割率

09-26 10:23
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天事与人事(天道与性)

遂昌樵夫 评论了: 事,艺也

09-26 07:56
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传统的数是一种可实体、可超越、可类通的。
09-25 15:05
将无,有,实体化,类,对象化,映射化,如无{},有{}
09-25 13:09
六经{2*3或3*2},经者,路径也,道也,流衍之数。

遂昌樵夫 评论了: 路数(路径),象数(事物及空间类象),气数(节气)

09-25 11:40
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遂昌樵夫 评论了: 经,径,相通,一个是丝织,一个是行路。

09-25 11:24
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天圆地方

遂昌樵夫 评论了: 数有:量数,奇偶数,序数,记数,标识数,象数,地址,编码。

09-25 11:38
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圆1、2、4、8、16、32、64(1、3、9、27、81);(表达气机,连贯) 方1、2、4、8→64(1、3、9→81);(重卦,表达组合)

遂昌樵夫 评论了: 数的对象化,实体化

09-25 15:02
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遂昌樵夫 评论了: 方泽与圆丘

09-24 12:32
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第十二章 《易》曰:「自天佑之,吉无不利。」子曰:「佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以『自天佑之,吉无不利』也。」 子曰:「书不尽言,言不尽意。」然则圣人之意,其不可见乎?子曰:「圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。」 乾坤,其《易》之蕴邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤...[全文]
在这里,人与物、心与物不再是分离的两段,他们同处于一整体中,所谓“心与事融,外不见人,内不见己,浑然至善之中,万物一太极也”(《孟子师说·君子深造章》)。

遂昌樵夫 评论了: 人但知男女饮食之为恒事,尽力与造化相抟。造化以至变者为恒,人以其求恒者受变。苟知乾坤成毁,不离俄顷,则恒久之道得矣。故爻多以饮食男女为象。

09-23 13:20
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遂昌樵夫 评论了: 有{无}:身{心}==质{量}==乐器{音乐}

09-23 12:47
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遂昌樵夫 评论了: 有之以为利,无之以为用

09-23 12:45
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遂昌樵夫 评论了: 主宰与流行者合二为一,也即质与量之合一

09-23 12:45
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遂昌樵夫 评论了: “人身虽一气之流行,流行之中,必有主宰。主宰不在流行之外,即流行之有条理者。自其变者而观之谓之流行,自其不变者而观之谓之主宰”(《孟子师说·浩然章》)

09-23 12:41
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