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即使没有月亮,心中也是一片皎洁

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民俗学研究所
2012年,人类学与民俗学研究所更名为民俗学研究所,隶属于社会发展学院,田兆元教授为首任所长,现任所长为王晓葵教授,副所长为范长风副教授。研究所下设“民俗社会文化联合研究中心”(与内蒙古师范大学合办)两个研究机构。同时与莘庄文化馆、浦东教育学院、长宁民俗文化中心、颛桥文化馆、宝山文化局、紫竹科技园、镇江市旅游局等单位建立了合作教学实践基地。
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浅谈古籍善本的“初印本”和“后印本”

刘世珩影宋刻本《孔子家语》古籍版本学研究的对象就是古书。古书跟其他任何事物一样,具有本质和表象两个方面,本质就是其内容和文本,表象就是外在样式,如版刻风格、刷印水平等。要收藏古籍善本,就需要对这两个问题有一定的... [阅读全文]
2017-08-16 11:08

衔接南北陶瓷生产的武汉湖泗窑

武汉市江夏区梁子湖区域170万平方米灌木丛中,沉睡着181处以烧制青白瓷为主的湖泗古窑遗址,这在过去一直鲜为人知。20世纪70年代初,在梁子湖南岸湖泗镇发现的湖泗窑址群,改写了湖北省无瓷窑烧造的历史。至80年代... [阅读全文]
2017-08-14 15:44

乐晴垒字 评论了: 好知识

2017-08-14 15:50
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赵昌绘《写生蛱蝶图》,图绘群蝶恋花的田园小景。轻灵振翅的蛱蝶起舞于画幅的上半部;秋花枯芦摇曳于画卷的底边。在物象表现上,作者用双勾填色法画土坡、草丛、蛱蝶。其勾线富于顿挫和粗细变化,墨色亦有浓淡轻重之分,敷色积染多层,特别是蛱蝶的翅翼更因积染而色彩浓艳厚重,从而与主要以植物色染就的草叶形成“轻”与“重”的对比。
2017-08-14 14:03

玉雕文化的审美品格

在中国传统文化中,玉是集审美和仁德于一身的文化载体,玉文化也是中华民族精神的重要体现。《礼记·学记》有云:“玉不琢,不成器。”玉象征着传统文化中“谦谦君子”的品质。玉器的艺术美与文化内涵更是离不开能工巧匠的雕琢... [阅读全文]
2017-08-14 13:56

苏东坡:半世江湖游,一生儒道佛

半世江湖游泱泱中华五千年的历史中,苏东坡是一座直达天际的文化高峰。和他伟大的文化成就相比,苏东坡的一生却是非常坎坷的,仕途不顺,从26岁入仕到66岁去世,他一直在宦海中沉浮,大半辈子被贬谪到偏远的地方做小官,远... [阅读全文]
2017-08-13 19:04

馆藏战汉玉印一次看个够!

玺印《释名》解释为:“玺,德也,封物使可转德而不可发也。印,信也。所以封物为信验也。亦言因也,封物相因付。”春秋时代的玺印,无论是出土还是传世都较少。战国时玺印使用趋多,且各国用玺都有极强的地域性和文化特征。战... [阅读全文]
2017-08-13 18:49
绢本设色 台北故宫博物院藏 ,此画状写了杨柳枝上幼鸟嬉戏的场景,很是清新生动。画中幼鸟描绘简括传神,头足以浓墨点染,双翅以浓墨勾写,中以淡墨晕染,幼鸟姿态的高下、腹背、俯视、升沉,俱臻精妙。而柳枝的疏宕、交叉、穿插、飘垂,亦笔笔精到,不可增删。
2017-08-13 16:44
梅花绣眼图页 宋,赵佶绘,绢本,设色,梅枝瘦劲,枝上疏花秀蕊,一只绣眼俏立枝头,鸣叫顾盼,与清丽的梅花相映成趣。所绘梅花为宫梅,宫中的梅花经过不断剪枝,人工修饰痕迹较重。此种梅的画法精细纤巧,敷色厚重,自有一种富贵气息,代表了皇家的审美意味。
2017-08-13 09:47
南宋著名画家马远是一位十分有才气的画家,他不但在山水、花鸟画上开创新风,而且在人物画上也取得了很高的成就。马远早在青年时期就已经显露出出众的艺术才华,20多岁时绘制的人物画就得到过宋高宗的御题。
2017-08-11 15:51
画卷上无作者款印。尾纸处有元代赵岩题诗,明代董其昌题跋及清代乾隆帝御题诗一首。钤宋贾似道“魏国公印”、“秋壑”、“台州房务抵当库记”(官府印),元仁宗爱育黎拔力八达之姊鲁国大长公主“皇姊图书”,明“典礼纪察司印”(洪武时官印),清梁清标“蕉林居士”、“棠邨”及清乾隆、嘉庆帝收藏印。因董其昌在该图上题跋:“赵昌写生曾入御府,元时赐大长公主者屡见冯海粟跋,此其一也”,遂将此幅作品定为赵昌所画。
2017-08-11 10:00
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