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道生一【计算机机器代码是易数,代码再代码的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道

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中医养生
未病先防、未老先养;天人相应、形神兼具;调整阴阳、补偏救弊;动静有常、和谐适度。
与他相似的人
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【情境体验】凡人虽有性,心亡奠志,待物而后作,待悦而后行,待习而后奠。喜怒哀悲之气,性也。及其见于外,则物取之也。性自命出,命自天降。道始于情,情生于性。始者近情,终者近义。知 情 者 能出之,知义者能内(入)之。
2016-10-04 20:03
夫《易》,圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑,崇效天,卑法地。天地设位,而《易》行乎其中矣。成性存存,道义之门。【天地范畴,领域,论域中成之立立】
2016-10-04 17:04

《文心雕龙》之原道

文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地... [阅读全文]
2016-10-03 18:09

遂昌樵夫 评论了: 挈净精微

2016-10-03 21:14
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遂昌樵夫 评论了: 李善 注:“《周易》曰:‘圣人以神道设教,而天下服。’”

2016-10-03 21:14
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【复性书】 唐-李翱

人之所以为圣人者性也,人之所以惑其性者情也。喜怒哀惧爱恶欲,七者皆情之所为也。情既昏,性斯匿矣。非性之过也,七者循环而交来,故性不能充也。水之浑也,其流不清,火之烟也,其光不明,非水火清明之过,沙不浑,流斯清矣... [阅读全文]
2016-10-03 15:37
折出世界
2016-10-02 17:48
以盆为沼,以石为岛,鱼环游之,不知其几千万里而不穷也。夫何故?水无源无归。圣人之道,本无首,末无尾,所以应物不穷。
2016-10-01 20:52
熊十力说:“譬如众沤,由有大海水故,乃得起,应说大海水是众沤之根源。然众沤的自身即是大海水,又应说大海水是众沤的自体。”
2016-09-30 19:44
形之禅(易→简)
2016-09-30 09:03

遂昌樵夫 评论了: 《庄子·寓言》:“万物皆种也,以不同形(勾、股、弦或形、音、义或日月星辰或望闻问切)相禅。” 相当于唯象或筌象,唯识之类,缀合。

2016-09-30 14:28
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神农百草 评论了:

2016-09-30 10:09
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遂昌樵夫 评论了: 禅,一,是一个空间,也是一个过程(时间周期),而且这个时空是可寓意的。

2016-09-30 09:11
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遂昌樵夫 评论了: 这类思维诗经中最为丰富,当然早期彩陶也有类似思维。

2016-09-30 09:09
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遂昌樵夫 评论了: 如用符号代指什么意境,这就是禅。也可用其它艺术形式指这个意境。

2016-09-30 09:08
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云笈七笺(簽 籤 籖 谶)——总叙道德

《老君指归》曰:太上之象,莫高乎道德;其次莫大乎神明;其次莫大乎太和;其次莫崇乎天地;其次莫著乎阴阳;其次莫明乎大圣。夫道德,所以可道而不可原也。神明,所以可存而不可伸也。太和,所以可体而不可化也。天地,所以可... [阅读全文]
2016-09-29 14:42
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