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道生一【计算机机器代码是易数,代码再代码的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道

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邵雍所著书有《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》,诗有《伊川击壤集》。渔樵合作,是一种双赢事业。观物内外篇中体现了易学运筹化思维(有表积格物方式的情境理解,虚拟了运筹表算,多视域交叉理解)
2016-12-26 09:37

无锡华粹堂 评论了:

2016-12-26 09:42
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易经,其是人的意识构建,也是信息构建,也是事物构建。通德类情(类万物,通神明)
2016-12-26 08:59

遂昌樵夫 评论了: 经事务,类万物;通神明,顺性命

2016-12-26 08:59
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凡物流形,生命运动,写意,绘画中注入意象,形神一体
2016-12-25 21:08

遂昌樵夫 评论了: 以艺术、美学显示哲学所无法接近的生命本体,斖

2016-12-25 21:10
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道虚无,理,心,寂,本体,性,中这是底基,由底基构建的事物万象是情。他们一体形成架构思维(艺)
2016-12-25 15:18

遂昌樵夫 评论了: “万物皆备于我矣,反身而诚,乐莫大焉。”(《孟子·尽心上》)

2016-12-25 15:24
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遂昌樵夫 评论了: “心,一心也;理,一理也。至当归一,精义无二,此心此理,实不容有二。”(《象山全集》卷1,《与曾宅之书》)

2016-12-25 15:23
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浑沌,柔性空间,讲汝,夫人,坤,母,水,道也
2016-12-25 14:05

遂昌樵夫 评论了: 功能无限结构柔性

2016-12-25 14:47
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遂昌樵夫 评论了: 儒,也,水,是柔性的,但其中有韧劲,水滴石穿,现代水刀可割钢板

2016-12-25 14:06
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通过现象或情境中的属性复合判断或占断(这是一种价值取向判断):“时有顺逆而爱恶生焉,位有离合而远近判焉,德有淑慝而情伪起焉,此三者易之情也,吉利凶害悔吝之辞,所由兴也。”(《御纂周易折中》
2016-12-25 12:18

遂昌樵夫 评论了: 将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝。吉人之辞寡,躁人之辞多。诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。

2016-12-25 12:31
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以水为本喻:南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。(《应帝王》)
2016-12-25 10:30
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