入驻时间:2014-09-21

道生一【计算机机器代码是易数,代码再代码的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道

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[为天地之身心]
“吾之体不止吾形骸,塞天地间如人、如物、如山川、如草木、如禽兽昆虫,皆吾体也。”
“吾之性,不止于视听言貌思。凡天地之间,若动作,若流峙,若生植飞翔潜泳,必有造之者,皆吾之性也。”

遂昌樵夫 评论了: 仁,命运共同体

10-21 13:27
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《说文解字》的“德,升也”,升,登,如五谷丰登。

遂昌樵夫 评论了: 礼,体,象丰,植物生长旺盛。

10-20 08:31
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遂昌樵夫 评论了: 甲骨文:德,像果实成熟饱满

10-20 08:30
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遂昌樵夫 评论了: “不敬厥德”则“早坠厥命”

10-18 10:14
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遂昌樵夫 评论了: 以德配天。 其实就是尊重自然规律,敬畏自然规律; 这里所以带有一处确定与不确定性的思维拟合

10-18 10:14
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遂昌樵夫 评论了: 朱熹《论语集注》:“德者,得也,得其道于心而不失之谓也。”

10-18 10:03
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【优化合作】 《邵子全书·渔樵问对☯▦》
10-15 09:22
【范畴,资源,事物】天地设位,而易行乎其中矣。

遂昌樵夫 评论了: 致广大,尽精微,综罗百代

10-14 18:03
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理与气本无先后之可言,但推上去时,却如理在先,气在后相似。(《朱子语类》卷一)

毫光一一国学研修 评论了: 朱熹未证道,其书有臆想部分,他只是理学家,慎用

10-14 18:52
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遂昌樵夫  回复 毫光一一国学研修 恩,需要辨别,所以有阳明

10-14 19:07
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象》义
10-14 14:26
【过程积淀和修为】凡人虽有性,心无定志,待物而后作,待悦而后行,待习而后定。喜怒哀悲之气,性也。及其见于外,则物取之也。性自命出,命自天降。道始于情,情生于性。始者近情,终者近义。知情[者能]出之,知义者能入之。好恶,性也。所好所恶,物也。善不[善,性也]。所善所不善,势也。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。……喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也...[全文]

十群主三宗 评论了:

10-14 12:49
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一视同仁(一体化)
10-14 10:17
◎「孔德之容,唯道是从。道之为物,唯恍唯惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此!」
10-13 10:09
第一章
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,变化见矣。
是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。
乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。
乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得,而...[全文]

十群主三宗 评论了:

10-12 12:48
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