“二郎腿”的来历

“二郎腿”跟传说中神通广大的二郎神有关。“二郎腿”也就是二郎神的坐姿,即坐时将一条腿放在另一条腿上面的姿势。四川川王庙正殿上所塑二郎神像,以及都江堰二王庙旧时的二郎神像,都是这个姿势。

关于二郎神其人,有多种指称,比较通俗的一种是指《封神演义》中的杨戬。据说,杨戬自从娘胎里出来,额上就多生一只金睛眼,能看透天地阴阳动态非凡。正在其父母恐慌之时,忽然来了一位老人,自称是“玉鼎真人”,请求杨家割爱。杨戬父母答应后,真人就将杨戬抱回仙山育养,并加以排脱凡胎,授予真道,腾云驾雾,变化无穷,五遁并臻,显成肉身成圣,构成忘年不休之人神。到了商纣无道,王位该休之际,杨戬奉命下山顺应天命,扶周伐纣,功勋彪炳。事闻上苍,玉皇降旨敕命值日公曹及二郎神,职司统辖天庭五营将兵大元帅,镇守凌霄金城宝殿。

当然,也有不认同《封神演义》故事的。《朱子语类》就认为二郎神是蜀郡太守李冰的次子。也有说法说二郎神其实是进口神,是从遥远的西陲传到内地来的。印度有个毗沙门天王,也称北方天王,他是个武神,手托宝塔,他的二子叫独健,是二郎神的雏形。外国神传入中国,难以被百姓所接受,于是,独健被套上了唐初名将李靖的名字,二郎神就变成了李靖。后来经小说的一再加工,二郎神又变成了杨戬。二郎神神通广大,在《西游记》里还战胜了孙悟空。

二郎神的原型到底是谁?

关于二郎神的原型有很多说法,大致说来,有下面几种。

一、随大禹治水的功臣。传说上古时,诸龙失管,天下大水,禹奉命率众治水。刚开始,禹由于没有经验,往往耗费了大量精力却无功而返。后经人指点,他驯服了一条“孽龙”,这龙叫应龙,是一种有翼的龙。大禹命孽龙用尾巴划出多条江河水道,水患遂解。《楚辞?天问》曰:“河海应龙,何画何历?”就是指这个传说。上古传说没有文字记载,古音“二”与“孽”、“龙”与“郎”相近,时间长了,人们就将“孽龙”传说成“二郎”。若按这种说法,二郎神的名字是以讹传讹,本非行二,自然也就不会有一个大郎哥哥了。

二、治水功臣李冰的次子。他当时协助李冰修筑都江堰,不遗余力,积劳成疾,死后升天化神。据说都江堰二郎神庙中的像描绘的就是他的形象。该庙的二郎神像原为坐像,右腿搁在左腿上,正是“二郎腿”的样子。上世纪70年代,该庙修整,将神像改为立姿。

三、李冰手下的两个副官,即“二侍郎”。都江堰庙原名“二侍郎庙”,后被误传为“二郎神庙”。支持此说的证据是1974年都江堰水中出土的三个石像:一是李冰,背有“××太守李×”字样;另两个有“××侍郎……”字样,下款刻有“二侍郎庙”等模糊字样。若此为正解,则二郎神的名号亦为讹传。

四、神魔小说《封神演义》中的杨戬。小说中描述了二郎助姜太公讨伐暴纣的故事。二郎天生有三只眼,又修练有七十三种变化,法力无边。自此,二郎又成了除暴安良、降魔伏妖的战神。

五、四大天王中北方多闻天王毗沙门第二子独健。相传他曾率天兵天将救唐明皇于危难之中,否则,唐明皇李隆基恐怕早在安史之乱时,就随杨玉环而去了。

这一说法与其他的版本互有异同。其一,说他是杨玉环的在天之弟,马嵬坡时来晚了一步,因此救姐不成,就救姐夫。他与小说中的杨戬同姓杨。其二,他是杨贵妃的弟弟,也就是唐明皇的小舅子,与玉帝小舅子的身份相互对应。其三,毗沙门天王在外国神话中是天竺人士,其第三子就是闹东海、抽龙筋的哪吒。进入中土后,为了适合民情,哪吒就从外国图画中的洋人相变成了挂红肚兜的小孩儿,而毗沙门也演变成了商朝的陈塘关总兵、后来的托塔天王李靖。若依此看来,独健恐怕是两个神的原型:一是二郎神,一是哪吒传说中的木吒。

六、玉帝妹子与杨姓凡人所生的孩子。在《西游记》第六回“观音赴会问原因,小圣施威降大圣”中,孙悟空对二郎神说:“记得玉帝妹子思凡下界,配合杨君生一男子,曾使斧劈桃山的,是你么?”这里的二郎神还是姓杨,并且有了明确的原因——随父姓。

宝莲灯皮影关于玉帝的九个妹子,也就是“九天仙女”的情感生活的民间传说很是不少。生下杨戬的是玉帝大妹子。三妹子嫁给了刘彦昌,西王母骗二郎神去破坏了好事,并将三仙女囚禁于华山。杨戬的表弟沉香“劈山救母”,这就是宝莲灯故事。七妹子嫁给了董永,由“槐荫老人”做媒,这就是天仙配故事。八妹子嫁给了蒙古族英雄巴特尔,西王母同样想破坏,但这次二郎反而帮助八姨娘躲过了西王母的迫害,在大草原过上了自由幸福的生活。照此说分析,二郎神应是天帝的大外甥。
 

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