丹霞源:风水中的常用定穴法

 

1、饶减定穴。

饶是增加,减是减少。以收住龙虎砂及过堂水为根本目的的一种定穴方法。这种方法在左单提或右单提时使用。

如果虎砂长而环抱,立穴宜枕龙向虎,水要从龙方流来再往虎方流走,这样虎砂逆水而生。这叫减虎饶龙。

如果龙砂长而环抱,立穴宜枕虎向龙,水要从虎方流来再往龙方流走,这样龙砂逆水而生。这叫减龙饶虎。

在龙虎二砂明显不匀时,运用饶减定穴法,可以得到几个好处,一是尽量使龙虎两砂都顾穴有情,二是逆砂一尺能致富,三是近案横拦,锁聚内气。

2、聚散定穴。

葬乘生气,脉止气钟处成穴。气聚有二,一是垣局,群砂翕聚,众水交汇,明堂宽广,四神相应,罗城周密,所谓八国城门锁真气,四维八干高耸起。这是宏观上的气聚,其中定有穴场。二是穴星。气聚于上,穴高上,结雄穴,即天穴。气聚于下,穴低下,结雌穴,即地穴。气聚中,穴在中。气聚左,穴在左。气在右,穴在右。雄雌定穴,实为穴星聚散。

砂水相聚,砂环水抱即是有情。蔡牧堂说,其向我者,必有周旋相与之意;其背我者,必有弃厌不顾之状。这是向背定穴,实与聚散定穴无异。群砂高低大小远近适中,堂水抱穴而不裹,明堂方正管气而不倾泻。

倘是砂水有情,定是朝穴聚来,定是向穴、顾穴、护穴、卫穴。

3、张山食水定穴。

《指南》说,凡立穴,若见前面山水从左畔来,即于左畔立穴场。若山水从右畔来,即于右畔立穴场。山水若从当面正中来,即就中心立穴场。以上所说,就是张山食水定穴。就是穴场要有好山好水。所谓千山万水明堂秀,穴里教消受。

若单以青山秀水定穴,那就太过偏颇了。

风水之法,龙穴为主,龙穴是根本。坐下无龙,朝对成空。古人说过不能贪图砂水之美,贪朝失穴,遂使文笔变为画笔,牙刀化作杀刀。须知,砂如美女,贵贱从夫;水似精兵,进退由将。

4、喝形定穴。

喝形是根据龙穴砂水的形态作出的比喻或寓意。也叫远取诸物定穴。像狮子系铃,穴在铃上。伏虎狮子,穴在嘴巴或眼睛上。若是禽形地,穴位在翅膀上。

喝形定穴,以形论象,到现在仍有人认为这是风水的核心。他们觉得理在形中,气在象中,理外无形,象外无气。形气合一,形真穴真。张子微是这方面的代表人物。他们有人甚至认为罗盘是多余的,上山不用罗盘才是高手。殊不知,山川只可以理会,不可以形拘。以喝形定穴则天下无穴。殊不知,可因穴喝形,不可因形泥穴。先点穴后喝形,非先喝形后点穴。殊不知,对于喝形,主观性太强。你说是马,我说是驴,他说是骡。

5、流星定穴。

杨公说,我观星辰在龙上,预定前头穴形象。经上也说,观星裁穴始为真,不论星辰是虚诳。这说的都是流星定穴。流星定穴就是望龙识穴,反过来见穴识龙。细观龙脉的星体,可推出前去融结的穴场的样子。流星定穴只能是一种辅助方法,勘察龙穴要眼见为实,亲自到穴场审视才行。

除以上五种定穴法,还有太极、两仪、三势三停、四杀等定穴法,可参看丹霞源的相关文章。另有近取诸身定穴法,诸如丹田穴、膀胱穴、膝头穴、节腰穴等等,其以人身骨节动处喻穴,不足为凭,愈演愈乱。

不管哪种定穴法,它都是一种方法,不可偏执一端,抓住不放。堪舆中,贵在熟练地、灵活地应用。


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