道问学|如何在商业社会中生存






对“如何在商业社会中生存”的见解




学生:如何教授学生在商业社会中生存?



张真山长:


自有文明以来,什么时候都是商业社会。我讲的自有文明以来,教科书上的定义就是从剥削开始,从人与人不平等开始,不平等就有交易了嘛,这都是商业。所以我们一定不要被商业社会这几个字牵引。

为什么呢?因为人总归是人,没有人哪有商业呢?所以我们讲商业课的时候,无论怎么讲商业的技巧,都不离人心来讲的话,可能少点祸患。

同样讲方,管仲讲方,因为他的方不离道,他所有为这个国家制定的方都合乎天地之大美。所以呢,他的方不至于让齐国灭亡,也不至于让自己灭亡。

而李斯只顾技术上讲方,他也基于对人心的认识,前提是建立在人心恶的基础上,所以需要方来管束大家。这样就建构了一个他的系统,而他的系统也给了他一点甜头,使他很快从遛狗的成了秦朝的宰相。不过正是看起来的成功,彻底把他撕碎了。

这就涉及到当今的成功学,我们都想人生成功,但是真的要想想要大成功还是小成功?很可能成功宴还没有撤席的时候,人生的厄运就来了。前面十年的心血都为了建构,在成功的那一刻来体验什么叫失败。秦始皇不就这样的嘛!整个家族一代一代蓄积的力量到他这儿仿佛成功了——统一了六国,结果瞬间崩塌。我们要这样的成功干吗?

所以一个想成就商业帝国的人,从一开始就得知道他的商业帝国不是为了最后崩塌而准备的,就真的要掂量掂量。因为最后的崩塌是因为从一开始就埋下的祸患。这是庄子说的“饮酒者,始乎礼,终乎乱”,所有的乱都始乎前面的这个志。

你看喝酒的人往那儿一坐,你让我,我让你,多么有礼啊。最后镜头一切换,两小时一过,喔,都跑桌子底下趴着去了,吐得人不人,狗不狗的样子。你说猪也得找个干净的地方,对吧?

所以庄子高明,以礼始,最后以乱收,干嘛呢?这就叫没有眼光,不知道自己是谁。所以问题是你是想要让你的学生成为大商,还是只顾算计,连小买卖都做不成。不关乎是不是商业时代,关乎到有没有成为一个大商的心,关乎是不是真正的商人。




庄敬身心,庄严国土。托不得已以养中。君子不可以不刳心焉。愚者张真愿与诸仁,炮庄发药,自事其心。




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