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时光如水,总是无言。 我是栗子。

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常去的驿站
中国帛画
帛画距今已有三千年的历史,最早可追溯到商代3688年,相较宋代的绢本画,更早的展现了中华民族的色彩及织染艺术。
与她相似的人
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在纸张发明之前,竹与木是书写的重要载体,简牍书法是一个时代的产物。所谓“简牍”,是“简”和“牍”的合称,“简”是竹质的书写材料。而“牍 "是什么呢?牍其实就是指把木料锯断削成片而成的小木块,也就是木质的书写材料
2018-04-02 16:50
说到禅床,有这么一句话叫:大千世界一禅床。讲的是苏东坡与佛印禅师的故事。有一天苏东坡要到金山寺去拜访佛印禅师,苏东坡便先写了一封信给佛印禅师,不必出来迎接自己。因为赵州禅师说他接待客人有三等:上等的客人,就睡在床上用本来面目接待他;中等的客人,到客堂里用礼貌接待他;第三等的客人,就用世俗的应酬到前门迎接他。 苏东坡自以为了解禅的妙趣,佛印禅师应该以最上乘的礼来接他——不接而接。
可是,当苏东坡到达...[全文]

隨缘 评论了:

2018-03-31 06:32
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石僧范立 评论了:

2018-03-30 22:22
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记得《三国演义》里,
刘备为防曹操谋害,跑去后院种菜,
天天浇灌,关、张二人不解就问:
“兄不留心天下大事,而学小人之事,何也?”
刘皇叔不便解释,只说:“此非二弟所知也。”
刘备这菜种的极为高明,为的是韬光养晦。

再远点,大汉朝的人们更有趣,
他们跑去西域屯田,顺便种菜,
人家种菜极有规则,还写进史书:
(“韭三畦,葱三畦,葵七畦,
……城官中亭园条.其出入多过条者勿减”)
可见,爱种菜是历史...[全文]
2018-03-29 19:23

古栎散人 评论了: 这菜种的跟园林一样

2018-04-02 16:59
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曾国藩曾说:“人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。”

干净的气质,源于根植内心的修养。唯有培养起自己的精神世界,才能对生活继续保有一颗纯净明朗的心。

一个人只有知道世界有多广阔,才会知道自己的渺小,才不至于自以为是,也不会夸夸其谈。
2018-03-29 13:03
梨花落如雪,纷纷染地白
2018-03-22 10:54

棠梨子 评论了: 千树万树梨花开

2018-03-22 18:40
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辽宁风雅堂主 评论了:

2018-03-22 18:19
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春分日有竖鸡蛋的习俗,人们尝试着把一只只鸡蛋竖立起来,用游戏的方式,证明春分这一天所象征的阴阳调和。
春分是南北半球昼夜等长的日子,地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态,有利于竖蛋。最好选择新鲜鸡蛋,这种鸡蛋蛋黄下沉,重心下降,更容易竖立起来。
2018-03-21 09:16
也许有人会问,什么是季节感?仪式感倒常听说。如果说,仪式感是让我们给平常的生活赋予意义,季节感则更像是让我们学会体察平常的生活。
相传唐朝时,每年清明节皇帝都会举办一场盛大的春季品茶会。在这场盛宴上,皇帝将会率先品尝那一杯明前茶,再赏赐给王公大臣们。

当时有诗云:“天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。”这一杯茶,皇上还没喝,百草都不敢开花,当真是春天的第一口鲜。

一个有季节感的人,必然是对世间万物...[全文]
2018-03-19 10:37

新天地的小窝 评论了:

2018-03-19 12:21
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隨缘 评论了:

2018-03-19 11:44
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《生于忧患,死于安乐》
孟子
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。

古之有所成者,皆历...[全文]

廷实瓷艺 评论了:

2018-03-12 12:25
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《诲学说》
欧阳修

玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉? 

玉不琢还是玉,人不知上进,修养和学识便会有所缺失。
2018-03-11 18:52
红山玉龙:寻龙玦

五千年前的风早已止息,
而它还保留着在风中的姿态。
有时,我们会对着光源去看玉。
就像五千年前的先民一样,
看它的清澈和透明。
看它挺直的脊梁,在空中跃起。
这块玉,
成为我们身体延伸到空中的部分,
在时光中飞翔、起舞。

廷实瓷艺 评论了:

2018-03-10 20:32
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