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夏坝仁波切:只念一句阿弥陀佛能不能往生


请问:上师,只念一句“阿弥陀佛”能不能往生?

夏坝仁波切:天底下绝对没有仅靠一个咒、一个法、一句话就能到达西方极乐世界的。念“阿弥陀佛”很好,也很方便。但整天光想“阿弥陀佛把我带到西方极乐世界去吧”是不行的。能不能往生不是看你每天念不念“阿弥陀佛”,而是看你是否具备往生条件,而且至少要具备三个条件:1、是不是舍得走;2、有没有资格走;3、有...[全文]
2019-12-29 12:18
净慧法师:福莫福于少事,祸莫祸于多心

第四十问:“福莫福于少事,祸莫祸于多心。”您是如何理解的呢?

南无本师释迦牟尼佛(三称)

答:此偈源于《菜根谭》这本书,为明末一位隐士所著。“菜根谭”的含义,喻为咬得菜根,是人能吃千般苦,自然当得万事成。此偈全义,为“福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知事少之为福;唯平心者,始之多心之为祸。”

对此偈义,不同人会有不同的理解。儒教...[全文]
2019-12-28 16:36
知义法师:和父母有代沟,怎么处理

居士问:我父母的思想和我们有很大的距离,以致于有些事情的看法不一致,怎么办?

知义法师答:你的父母辛辛苦苦地送你读书,目的是希望将来显亲扬名,光耀门楣,造福社会,利乐众生,想不到你会说出这种话来!不一致,听他们的,不就一致了吗?

当然有些做父母的,因为生活环境所迫,少读点书,以致思想和当前社会环境,似乎有点脱节,这是事实,另一方面,道德观念比较浓...[全文]
2019-12-26 15:18
常福法师:用什么方法证明自己你还在六道轮回?

问:用什么方法证明自己你还在六道中轮回?

答: 善男子,大千世界一切法中不管你多么聪明,多少认识,记忆和福德,只要有个我字当先,这些就是轮回之相。

善男子,如果你不能受一点委屈和冤枉,亦不能受一点伤害和痛苦,即使你拜佛念佛,诵经及做诸善事,这些都是轮回之相。

善男子,如果你每天内心在渴望和贪婪,分别和烦恼,执着善恶和取舍,虽...[全文]
2019-12-25 12:49
恒传法师:是不是去了寺院就能消业障?

问:师父你好,是不是我去寺院一次或是在寺院法会中立个牌位,我所有的业障都能消减?我累生累世的冤亲债主都能离开?

恒传法师:阿弥陀佛,总的来说,不一定,原因是每个人造的业大小不同,心态不同,所以不能一概而论,不过有一点必须明白,十方三宝以威神力助缘,重要看自己如何做,这是很重要的。你能来到寺院或是在寺院法会当中立牌位,你的冤亲债主或是身上的众生都会显...[全文]
2019-12-24 16:16
纯智法师:菩萨看到众生有过失和功德应该怎样?(298-302)
  

《在家居士律仪五百答》

298、为什么经中说:“有犯名菩萨,无犯名外道”呢?

答:一个普通人能知道修行,其本身就是很难得的,因为一个平常人,在修行的漫长的道路中,如果没有证果,肯定会犯这样那样的错误和毛病,其实是消自己无始来的业障,这是因缘法则,在忏悔当中,逐渐忏完罪业,等罪业忏完了,也就证果了。如果还没有证...[全文]
2019-12-23 14:31
化永法师:父母是佛吗



那天,一友短信直问:父母是佛吗?我不能与他们在心理上沟通我该怎么办?

答曰:这世间上只有儿女不想去沟通父母的,没有父母不沟通儿女的!若有?那绝对是想望子成龙的方便想法!朋友啊,您问对啦:父母是佛、而且是世间活佛!天下活佛都爱自己的儿女,您说沟通不了?那是我们做儿女的不理解父母啊,时代变了,儿女们都科学了,活佛们全都是老一套,顺意他们吧,朋友!顺意父母,不管他...[全文]
2019-12-22 16:18
能照法师:目犍连、舍利弗都逃不过业力,凡夫念佛就能消业吗?

问:师父,大目犍连、舍利弗学佛、修佛不可谓不好,可是最终却没能消业,被异教徒伤害,这是为什么?我们普通人学佛的能力不会超过这两个尊者,通过学佛、念佛就能消业吗?

能照法师答:首先,我们对业应当有一个正确的认识,业分善业、恶业和无记业,可往往我们习惯把重大的逆缘看作是业,实际上,我们的一切善恶无记思想行为都叫做业。我们凡夫是被业...[全文]
2019-12-21 15:21
正如法师:为什么见面都说阿弥陀佛

问:为什么大家见面都说“阿弥陀佛”?

答:阿弥陀佛,这是古印度的梵语,翻译成中文的意思是“无量光佛”、“无量寿佛”,或称“光寿无量佛”。佛号都是很有意义,很有哲理,本身就是一种教育。光,是光明,我们追求光明的未来。在佛教中,光明常被用来表示智慧。智慧能破愚昧黑暗,智慧能破烦恼痛苦。佛教追求智慧,灭除愚昧与迷信。佛经,又称慧学。寿,是寿命,指长久的生命。...[全文]
2019-12-20 13:41
衍慈法师:都说“万法皆空”,这个“万法”包括因果吗?

问:请问法师,万法皆空,万法包括因果吗?

衍慈法师答:这问得好!这个问题要分事理两个方面,事方面来说,有因必有果;对理而言,因果体性本空,如忏悔偈云:「罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔,」这个讲的是理,罪是从心所造就出来的,心若空时,罪跟着也空了,心罪二者俱空,那里还有因果之存在?万法皆空。

但未...[全文]
2019-12-19 14:12
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