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接上一帖說宣明歷作為唐代八歷的第七歷,在日本沿用八百多年,差不多是中國晚唐至明末。好奇去看了下,裡面說道最近的「芒種」:螳螂生、鶪(同橘聲)始鳴、反舌無聲(每個描述按順序為一「候」,即五日)。圖一是鶪,即伯勞鳥,末圖為反舌,亦作百舌鳥。大意是這幾天螳螂初生,週末後伯勞(百勞)開始鳴叫,至於反舌無聲的說法比較有意思:「諸書以為百舌鳥,以其能反覆其舌,故名。特註疏以為暇?麻。蓋蛙屬之舌尖向內,故名之。...[全文]
2018-06-07 18:04

新天地的小窝 评论了:

2018-06-07 20:56
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發現剛過芒種,就談一談曆法。確切而言,文中(圖一)日本當時使用的是「宣明歷」,是一種陰陽曆。中國和日本等漢文化權的國家在歷史上隨著時代和朝代變遷,都用過很多種曆法。「宣明歷」嚴格意義上是中國的曆法,但在日本的應用上考慮到了本地時差。「宣明歷」是唐朝八歷的第七個,在中國始用於唐穆宗長慶2年(822),至唐昭宗景福二年(893)被替換成「崇玄歷」。在日本,「宣明歷」於平安時代的清和天皇貞觀四年(862...[全文]
2018-06-07 17:31
博士論文可以篇頭加個引用。因為涉及光的物理,必然非「墨子」莫屬。英文譯文用了自己結合物理的理解。中華文明之再造,根基不僅有儒、道、釋,諸子百家等各類智慧也是不可或缺的。
2018-06-07 17:06

新天地的小窝 评论了:

2018-06-07 20:56
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四面收藏的古镜。第二面的铭文是“光流素月,质凛玄精,澄空见水,照迥凝清,终古永固,莹此心灵。”
2018-06-06 17:17

栗子小姑娘 评论了:

2018-06-07 16:24
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壶中仙  回复 栗子小姑娘 谢谢!

2018-06-07 16:52
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辽宁风雅堂主 评论了:

2018-06-06 21:21
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2018-06-07 16:52
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