入驻时间:2017-08-05

传承传统文化是每一个人的使命!

书房二维码
扫描二维码
可以使用手机访问本页。
常去的驿站
不可说文化摄影
文化的传承和表现形式有很多种,有艺术品呈现、有民间传说的神秘、有扣扣相传的沧桑、也有言传身教的躬行......而今进入了读图时代,文化的传承和表现怎能少得了摄影呢?中国文化璀璨数千年,其无与伦比的包容性护佑华夏成为了唯一传承至今的文明古国;摄影作为当下最广泛、最热门的大众艺术正以其蓬勃的生命力迅猛发展,前景无可限量。敝驿站致力于将我国的传统文化与摄影艺术完美结合,寻觅刹那间灵感火花,创造出既有内涵、又有外在的文化表现新思路。
国粹传承
传承国粹,让中华优秀的传统文化代代传承!
与她相似的人
更多>>
全部动态
#太古琴坊#
此曲选自巫娜 《一叶一菩提》专辑

一花一世界,一木一浮生,
一草一天堂,一叶一如来,
一砂一极乐,一方一净土,
一笑一尘缘,一念一清静。
出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:
桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;
莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。
又说“一砂一世界,一花一天堂”,
语出《佛典》,昔时佛祖拈花,
惟迦叶微笑,既而步往极乐。
从一朵花中便能悟出整个世界,
得升天堂,佛祖就...[全文]

栗子小姑娘 评论了:

02-03 18:48
举报| 回复
#太古琴坊# 龚一老师演绎《天路》传统是条河流,不流就成了死水:
从有琴谱记载的1425年算起,古琴艺术发展到今天,不知道经历了多少变化。我们今天弹的琴曲,都不是千年以前原汁原味的曲子。古往今来,一首《平沙落雁》就积累了100个版本,100个版本就是100种变化;同一个人在20岁、40岁、60岁的时候演奏它,味道也都是不同的。有变化才是正常的。

古人留下的谱子也并非尽善尽美。《广陵散》45段、2...[全文]
#太古琴坊#唐琴是唐代古琴的总称,它包括了唐代历朝的宫琴和当时名靳琴家的制作。传世唐琴中的宫琴有中唐肃宗朝“至德丙申”隶书四字款的“大圣遗音”、“九霄环佩”,一件是刻款,余皆朱漆书款;还有晚唐文宗朝“太和丁未”隶书四字刻款的“独幽”,都有四字官款易于识别。而唐代趼琴名家如雷、郭、张、沈之作,从宋人记载看,其腹款均系墨书,而今俱已漫漶湮灭,成为无款唐琴。所以对于无款唐琴尤须认真考察研究,辨明作者,以...[全文]
01-30 13:46
#太古琴坊#离骚,汉族古琴名曲,晚唐陈康士根据屈原同名抒情长诗《离骚》而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段,后人衍为十八段。此曲抒发了伟大爱国诗人屈原惨遭奸谗后的忧郁和苦闷,以及思乡爱国的崇高感情。
赵家珍,中国当代著名古琴演奏家、中央音乐学院教授。师承古琴大师吴景略先生,并得到张子谦、龚一、吴文光诸师的精心指教。她的演奏在继承传统中创出新意,深得吴派自然之趣。赵家珍的古琴艺术在中国传统音乐...[全文]
#太古琴坊#滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

《卷珠帘》是霍尊的一首原创歌曲。“画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨”,这是《滕王阁序》中的一句,也是《卷珠帘》歌名的由来。霍尊介绍,这首歌的创作灵感来自一部具有北欧情怀的动画片,片中讲述了一个凄美的爱情故事,深深触动了霍尊。看完后,他坐在钢琴前,旋律便...[全文]
#太古琴坊#樵歌,此曲最早见于明朝朱权编写的《神奇秘谱》, 其在《神奇秘谱》中描述琴曲背景原文是:"臞仙曰,是曲之作也,因元兵入临安,敏仲以时不合,欲希先贤之志晦迹岩壑,隐遁不仕,故作歌以招同志者隐焉。自以为遁世无闷也。"传谱有十至十三段不等。最早见于明代《神奇秘谱》,十一段。《蕉庵琴谱》为十三段加收音。

《神奇秘谱》解题:"此曲因元兵入临安,敏仲以时不合,隐跻岩壑不仕,故作歌以招同志归隐,自以...[全文]
#太古琴坊#古琴与古筝的对话《平园筝诗》 李祥霆 吴莉:
多景楼上弹神曲,欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁,白浪翻空动浮玉。
唤取吾家双凤槽,遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调,啄木飞来霜树杪。
《平园筝诗》 是由梁在平作曲,李祥霆 、吴莉共同演奏的一首琴筝合奏曲。
01-20 14:27
#太古琴坊#古琴常用调音位图及古琴弦法表
01-19 16:33
#太古琴坊# 《沧海一声笑》是影片《笑傲江湖》的主题曲,由黄霑填词谱曲。黄霑与导演徐克是知交好友,徐克90年代初拍的许多古装电影都由他配乐填词。1990年,他受命为徐克的电影《笑傲江湖》谱曲,写了六稿,徐克都不满意,无奈之中,随意翻阅古书《乐志》,看到一句话,“大乐必易“。心想最“易“的莫过于中国五声音阶(宫、商、角、徵、羽),就反用改成“羽、徵、角、商、宫”,到钢琴前一试,婉转动听,声色悠扬,颇...[全文]
01-18 13:48
#太古琴坊# “亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔”琴曲欣赏《搔首问天》王永昌
《搔首问天》初见于《五知斋琴谱》(清徐琪撰于1722年),正名作《秋塞吟》。《梅庵琴谱》(王燕卿传谱,徐卓编述)在其后记说:“本曲即《离骚·天问》篇之意。内容极尽忧抑悲愤之情。”第一段,泛音由高音区移向中音区,并转入低音散音、自由跌宕的旋律,音区大幅度的音变化,给人以孤高旷达之感。此后,旋律在中、低音区徘徊,音调起而又伏,...[全文]
© 2018 Daidaichuancheng New Media Limited All Rights Reserved. 上海代代传承文化传媒有限公司 版权所有 沪ICP备13016030号 沪公网安备31011502400214号 中国传统文化
客服热线
13012888193
每日: 9:00-21:00