入驻时间:2017-06-15

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中国收藏家协会学术研究部高级研究员 北京收藏家协会会员

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古代素有“无镯不成婚”的说法。待嫁女儿出闺那天,母亲会送上一只玉镯作为女儿的重要嫁妆。中国的母亲买玉镯往往会买上一对,一只留给自己,一只送给宠爱的女儿出嫁之用,一只传家宝这样代代传下去,世世连镯,世世连心,将血浓于水的亲情化作佩戴多年的玉镯之上,情至深处,只能以玉镯世代传载,生生不息……

风雅堂主 评论了:

10-18 09:40
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静观“鸟随鸾凤飞腾达,人伴贤良品自高”这幅书法作品,令我浮想联翩,鸾凤为鸟中之王,最初见到“鸾凤”一词,还是屈原在《九章.涉江》中提及的,“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并御,芳不得薄兮。阴阳易位,时不当兮。怀信侘傺,忽乎吾将行兮”。意思理解为鸾鸟、凤凰,一天天远去啊;燕雀、乌鹊在厅堂和庭院里做窝啊。露申、辛夷这些香草香木,死在草木丛生的地方啊;腥的臭的都用上了,...[全文]

十群主三宗 评论了:

10-18 08:12
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心怀思辨,是我们领悟真知的不二法门。明人陆绍珩深谙此理:“诵读有真趣,不玩味终为鄙夫;山水有真赏,不领会终为漫游;吟咏有真得,不解脱终为套语”。阅读是自我思辨的替代品,学识是根,书本是源,思辨是魂,活用出神。唯求根深,须求源广,务求魂明,由此,心性才能明朗熠熠。
10-16 07:00
所谓真知灼见,乃是源于躬身亲读,带有自己深刻的思辨,从而获得与自身情感的认同。否则,君子难有独立之精神。正如民国陈寅恪所说:“唯此独立之精神,自由之思想,历万千祀,与天壤而同久,共三光而永光”。这也正是我们区别于跟风盲从的唯一准绳。
到底什么是美
美是一种惊艳
美的东西看多了,眼界也就高了
但惊艳却变少了
美的体验也变少了
可世上的美
是否能穷尽
希望能尽量接触更多的世上之美吧

江映心 评论了: 认同。美是会习以为常的

10-10 15:30
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冰肌玉骨,自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾開,一點明月窺人,
人未寢,欹枕釵橫鬢亂。

起來攜素手,庭戶無聲,
時見疏星渡河漢。
試問夜如何?
夜已三更,金波淡,玉繩低轉。
但屈指西風幾時來,
又不道流年暗中偷換⋯
哀公問孔子曰:“有智者寿乎?”孔子曰:“然。人有三死而非命也者,自取之也。居处不理,饮食不节,佚劳过度者,病共杀之。居下而好干上,嗜欲无厌,求索不止者,刑共杀之。少以敌众,弱以侮强,忿不量力者,兵共杀之。故有三死而非命也者,自取之也。”詩曰:“人而无义,不死何为。”
09-30 18:39
世事一场大梦,人生几度新凉?夜来风叶已鸣廊,看取眉头鬓上。酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。——苏轼《西江月》
翎管托: (也叫翎管架、翎管夹)是清朝官帽上固定翎管的器具,材质有金(少见)、鎏金、银、铜、铁材质。功能相同、形制迥异。各时期略有不同。

風起長林 评论了: 这是老师自己绘制的图吗?

09-29 14:50
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沈华  回复 風起長林 不是

09-29 14:53
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那一年,他离开女儿国。她在城头似哭似笑,当着百官的面,对着他的背影大喊“唐玄奘,下辈子娶我可好”。夕阳下,白衣骑白马,风沙漫天看不见他的表情,僧人不语,只余风声喧嚣。。。这一年,他圆寂。千佛诵经,万众朝宗。。。他走时候却只笑着留下一句莫名奇妙的“好”。
09-26 22:02
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