入驻时间:2017-06-15

传承传统文化是每一个人的使命!

中国收藏家协会学术研究部高级研究员 北京收藏家协会会员

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很长一段时间,林清玄先生的散文一直是枕边书,字字真诚、读来恬淡。忽闻先生去逝,难免怅然,翻出早前读的《落菊》一篇,以此悼念。人淡如菊,来也赤子,去也赤子,正如他临终笔录:“我觉得麻雀的死亡给我一些启示,我们虽然在尘网中生活,但永远不要失去想飞的心,不要忘记飞翔的姿势。”
01-23 13:11
生活里本没有绝对的是与非,别在是非之间劳心费神,幸福才是人生的唯一答案;得到勿窃喜,失去毋徒悲,得失只是一种状态,要把握住自己的心。

北京香庐书院 评论了: 太美了

01-23 10:32
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红山文化被誉为文明的开端,是距今约五千至六千年的原始文明,隶属于新石器时代,这个时期原始先民刚刚开化,对于世界万物的认知尚停留在较为原始的阶段,此时神权相当重要,部落氏族间以祭司地位最尊。
因此其文化之中包含着较多对于天地神明的尊崇与敬仰,其文化内涵及器物多以古朴素雅为表现特征,不过多添加纹饰,以简单线条勾勒出广阔的神韵。
01-22 15:24
玉是中国传统文化的重要组成部分,发源于新石器时代的玉文化深深影响了中国人的思想观念。在中国传统文化中,玉是神圣的、它凝天地之精气,祭天以玉;玉是高贵的,伴帝王锦衣;玉是温润的,比德君子;玉是通灵的,驱邪纳吉。
从古至今,玉饰从古朴到细腻,作为吉祥的载体,上自帝王豪门下至庶民百姓,无不喜爱备至。
近期佛手瓜转俏,郭德纲都要拿佛手说事,把在腾冲买回来的两个佛手供起来闻香,想起了周作人在《北京的茶食》中的一句,我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的。。
01-21 07:01
目鉴表面上看起来只是凭着眼睛或经验鉴别目鉴客体的过程,但实际上并非如此简单。它还包括美学、心理学、历史学、伦理学乃至光学、流体力学在内的,围绕着真与假这对矛盾运行的一门边缘科学。
古玉目鉴是人的一种认识活动,实事求是的古玉目鉴有美学、认识心理学、艺术心理学方面的理论支撑。
01-20 16:49
        要找对老师入对圈,不要迷信专家,专家不如行家,古玉收藏需要深厚的各学科学识,新手更需要借鉴于好的平台和圈子。玉文化博大精深,要给自己确立主题收藏的内容,切不可贪多求全。要端正心态,捡漏的心态不可取,要确立古代艺术品收藏是文化活动,不是商业投机的正确理念。大家应该知道精品、好东西是不会在市场中长期转悠的,一露头便会收入真正顶尖藏家的囊中,现在在市场里流通的古玉基本上都是普品。好东西只...[全文]

十群主三宗 评论了:

01-19 18:14
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真正的收藏家,在藏品身上所发现的首先是玉器作为艺术品的美学价值,而不是它的经济价值。建立多学科的复合型古玉鉴定和权威的价值评估体系是燃眉之急。这需要自然学科和人文学科学等多学科的介入者,如历史学、神话学、民族学、民俗学、古文字学、地质学、气象学、美术学、考古学、工艺学、动物学、植物学、冶铁学等的科研工作者来共同研究。高古玉收藏要走精品路线,越是极品升值越快,高古玉要玉质珍贵、工艺精致、题材稀罕,这...[全文]

十群主三宗 评论了:

01-19 18:14
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        玉之魅,是创造之美、自然之美、东方之美,和谐之美。玉文化已经成为中华民族文化的重要组成部分,玉作为一种美好的精神和意念,代表着国人的信仰和精神观,国人认为,人生最美好的境界就是‘玉如人生,人生如玉’,玉的意义已远远超越了其本身的意义,融入了华夏文明的精髓之中。

十群主三宗 评论了:

01-19 18:15
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在头条和微博上的每一个回答,几乎都被推荐上优质回答,极大的增强自信心。有偿知识推广的今天也要学会把自己的知识转化为财富,今天在知乎上也开辟了个人的专栏,欢迎各位在知乎上向我提问,只要您敢问,我一定敢回答。

谢谢!
01-17 14:47
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