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維摩禪者 | 禪·藝術家 | 非遺傳承人 還源具足·生命覺性科學導師 通雅學宮祭酒 正音書院山長 創建——維摩灋堂·公義機構

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武当山,道教之圣地,太极拳发源地,太极文化是中华道家哲学的体现及延伸,是演艺中的道家哲学。
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| 有問題,問誰?
無論是當代人,還是未來多少世代的人,如果遇到了解決不了的問題,一定要去我們的「老祖宗」那裡找答案!!!
01-26 17:31
| 「一」俱話072
《道德經》:天之道,損有餘而補不足。
「一」話:何也?無相也,守正也,平等也。
01-23 21:49
| 「一」俱話071
《論語·八佾》:祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不與祭,如不祭。」
「一」話:此之謂「誠」,此之謂「敬」。「誠敬」於孰者?於己也!何故「誠敬」?以其無咎也;以其唯吉也;以其至真也;以其至善也;以其至美也;以其達道也!
01-23 21:49
| 「一」俱話070
《禮記·大學》:心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味,此謂修身在正其心。
「一」話:此句何意?意即:眼、耳、鼻、舌、身、意六根,接觸色、聲、香、味、觸、法六塵時,而心不動清淨。是謂正其心。
01-23 21:48
| 「一」俱話069
《禮記·中庸》:故君子居易以俟命,小人行險以徼幸。
「一」話:君子何為?處變而順變,靜待時機以動。小人何為?遇險而冒險,肆意追逐期僥倖。
01-23 21:47
| 「一」俱話068
《莊子·至樂》:天下有至樂無有哉?有可以活身者無有哉?
「一」話:天下有至樂!如何是?生滅滅矣,即是至樂。有活身者!至於無身,其身則可以活。
01-23 21:46
| 《了一美學·色 之美001》
蘇子曰:耳得之而為聲,目遇之而成色。色,對視覺的衝擊力因對比而產生。圖中,可謂:萬綠叢中一點紅、萬紅叢中一片綠。雖色彩艷麗,卻不艷俗。就因為色彩的比例中有「四兩」「千斤」的視覺張力與矛盾感。觀者會不自覺地聚焦於那「四兩」的部分,這就是「少即是多」的藝術手法。

維摩禪丨了一大士 评论了: 文字版權,了一所有;圖源網絡,版權原作者所有。勿作商用,轉載請注明出處。 圖①清·套色料器河塘紋鼻煙壺 圖②清·紅色琉璃壽桃紋鼻煙壺

01-23 21:45
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| 「一」俱話067
《孟子·公孫醜下》:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。
「一」話:以甚歟?以「人和」也!「人」何以「和」?交之以「道」,與之以「德」也。
01-23 21:43
| 「一」俱話066
《不可思議解脫經·佛國品第一》:降伏魔怨,制諸外道,悉已清淨,永離蓋纏。
「一」話:若明「魔怨」即身心之「磨難」「怨恨惱怒煩」,「外道」即向外弛求之「愚癡」心行,繼而「知」之,進而「止」「觀」之,便可「悉已清淨,永離蓋纏」。
01-23 21:43
| 「一」俱話065
《道德經》:天下萬物生於有,有生於無。
「一」話:萬法歸一,一歸何處?歸於無。百尺竿頭更進一步,一步後是何?是空。空、無是何?是不空無。
01-22 12:03
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