入驻时间:2017-02-20

以月为媒,畅叙幽情

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汉代人们善于把自己的喜、怒、哀、乐等情感通过歌舞的形式表达出来。这也是汉代歌舞盛行的一个主要原因,汉画像石、汉俑中的图像就充分地表明了这一点。汉画像石、汉俑图像内容极其丰富,有神话传说、历史故事、击剑比武、庖厨宴饮、舞乐百戏、车骑出行、耕种纺织、珍禽异兽等,包含了汉代的政治、经济、思想、文化民俗等各个方面,其中描写音乐文化生活的乐舞、百戏的内容占较大比例,这充分反映出音乐活动在汉代社会文化生活中占...[全文]
梅瓶最早出现在隋唐时代,大量广泛使用在辽、宋、金、元时期,尤以辽宋为盛。此间,不但南北窑竞相生产,且金银器皿和漆器等材质也多有制作,都是作为储酒用的容器,名曰“经瓶”。文人好酒,自然对其格外倾心,诉以诸多褒词,将它列为诸瓶之尊再理所当然不过了。
《三国演义》小说里有关云长温酒斩华雄的故事,古人饮酒,多半是温热了再喝,因为这样对身体有好处。早在商代就有一种温酒器叫斝,斝的腹下有三高足,以便使用火来加热。而进入晚唐以后,人们逐渐改变了席地而坐的生活习惯,一些日常器皿也随之被安放到桌几和条案上,因此日用器皿出现了很多新样式甚至是新品种,“注子温碗”就是这个时期出现的。
美人醉釉是清代康熙年间,在御窑厂烧制的一种铜红色釉。由于其有深红,有暗红,色调淡雅,风轻云淡,如醉后美人脸上的红晕,如纷纷飘落的桃花,又如豇豆那种自然色的红艳,也有的带有斑斑点点的苔斑,就好像久未走过的石板道,生出零零星星的青苔,空气中弥漫着潮湿而清新的味道。所以,清代诗人洪亮吉看到美人醉釉瓷时赞叹道:“绿如春水初生日,红似朝霞欲上时。”
04-03 11:34
安康市花园民俗馆藏有一块“飞鸿延年”大瓦当。该瓦当为圆形,青灰色陶质,古朴美观,包浆古润,品相完好。当面直径19厘米,高起沿,沿宽1.2厘米,下沿厚2.8厘米。当面上有“延年”两字,字体处于篆隶之间,下为一伸颈展翅之飞鸿,在飞鸿及“延年”之间有对称分布的八个乳钉,还有飞鸿张嘴欲衔的一个小乳钉。这九个乳钉,即“北斗九星”。

十群主三宗 评论了:

04-03 09:05
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睡热炕是平度农村百姓的普遍习惯。房子盖好后,人们多在寝室间(里间)靠近南窗盘火炕,盘炕需要技巧,盘不好常常会出现烟火“倒流”或不向火炕爬火的结果。盘炕讲带“七”字,不但要择吉日,更重要的是计算尺寸。炕无论大小,长宽尺度必须带上“七”字。如长为六尺七或七尺七,宽为四尺七或三尺七。因“七”与“妻”同音,意取 “与妻同床,偕老百年”。

十群主三宗 评论了:

04-03 09:06
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上巳 | 三月三,幽兰祓禊浅水边

“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”千古流传的《兰亭集序》除了其相关书法作品热度不减之外,也是“曲水流觞”一词的典故由来之处,同时也隐藏着一个被多数人遗忘的古老节日及习俗。“上巳”一... [阅读全文]

能受天磨真好汉 评论了: “及其素秋二七,天汉指隅,民胥祓禊,国于水嬉。”

04-03 15:26
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十群主三宗 评论了:

03-30 19:42
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琅琊闲人 评论了:

03-30 09:40
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景伊 评论了: 甚雅

03-30 09:25
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君北月 评论了: 多希望去过一次这样的节日

03-30 09:11
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莆田早就有吃寿面的习俗。每逢亲朋好友来临,总要煮一碗寿面接待,祝愿宾客平安幸福;老年人“寿诞”之日,亲友、子孙要为他们端上一碗长寿面,祝愿老人家健康长寿;大年初一和初五的早上,家人团聚在一桌,每人吃一碗寿面,以图全年吉祥幸福,万事如意。据说,以前在海上遇难而被妈祖救起的人,回去后也要吃一碗寿面,以求平安无事。况且,若遇到不幸的事,逢凶化吉,安然无恙,回去后也要吃一碗寿面,以求平安如意。
壮族认为九九重阳,天高气爽,是个吉利日子。这天,出嫁的女儿带上儿女祝寿,并提三五斤新米回来补粮缸。老人也把往年的寿米换出来,掺上糯米做成粽子和糍粑,送给儿女和亲家吃,表示同福共寿。也有少数壮家是在老人做生日时,给老人“补粮缸”。
布朗族通常由三五个至数十个同一血缘的家族聚居,男孩与女孩到了十四五岁时要举行一次“波即”(将牙齿染黑)成年礼仪式,之后他们就可以自由自在地“邀贯奇”(谈情说爱)了。布朗族青年有用鲜花求爱的风俗,准备寻找对象的姑娘常用红色颜料涂染面颊,而且酷爱佩戴各种鲜花,小伙子们会四处采摘鲜花送给自己中意的姑娘。姑娘如果将鲜花戴在头上,就表示对小伙子有意。结婚那天,新郎还要采来鲜花,把新房装扮得绚丽芬芳。

徽州三哥 评论了: 古老的民间风俗。

03-30 09:26
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琴声依旧 评论了: 鲜花装饰新房,绽放美丽心情,开始新的生活

03-28 14:01
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