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制香者 杭州传统文化促进会会员

涑南居士 杭州传统文化促进会会员 传统香研习者

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隐居的愿望
(从时间的漩涡中抽身,有一个人玩的时间,有一个人玩的东西,没有比这更理想的隐居生活了。)——森系调
组方:崖柏 松针 岩兰 苏和 冰片 安息香
调香手记
他应该闻得出鸟煽动翅膀时,所扬起的茉莉花香和风吹的茉莉花香有何不同
他应该闻得出来银箔溪的石头和香溪的石头上的青苔气味有何不同
他应该闻得出来你快不快乐
不过他不在意,不是不在乎的不在意,是坦然接受的不在意
他隐於这个世界的一处,既出...[全文]
06-22 10:27

本道心生

圣算镇世,大道生威。子曰:先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。礼乐是中国文化的中心,孔子对此非常重视,在这里涉及文化哲学的问题。孔子这里所说的野人,是指为人纯朴、思想自由、学问通达而又有... [阅读全文]
03-11 07:51

实际处世

高处着眼,地处着手。唐棣之华,偏其反而;岂不尔思,室是远而。子曰:未之思也,夫何远之有?“唐棣”是一种植物,像栗子一样,五月间开白色的花。这是孔子引用这四句古诗,是形容唐棣的花朵反偏在一面的情形,因此引起一时的... [阅读全文]
03-10 07:50

人的慈悲

心智成熟,谦卑慈爱。做一个心智成熟的人,其实就是做一个真正意义上的人,做一个正常的人,做一个懂得维护内心个性,精神内在边界稳固,时刻都散发着谦卑慈爱和人性光辉的人。心智,乃心灵智慧之缩写。心智是否成熟,与年龄高... [阅读全文]

十群主三宗 评论了:

01-06 20:07
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君子何以谦

谦谦君子,卑以自牧。《周易》谦卦里说,“谦谦君子,卑以自牧”,意思是说,君子应该自甘卑下,克己养谦,以“谦”来约束自己。谦虚不是做表面文章,而是真正发自内心,切实承认自己的不足,这样才能进步。俗话说,“人外有人... [阅读全文]
2018-12-27 12:01

一句顶一万句

言多必失,寡言为贤。东晋时代书法家王献之,王羲之之子,书法史上称之为二王。有一次王献之跟他两个哥哥去拜见谢安,在谈会间他两位哥哥多半在谈些俗事,只有王献之略略地礼貌问了些寒暖,他并没有多说话。后来三兄弟走了以后... [阅读全文]
2018-12-20 08:55

懂得放下,拥有太虚

懂得放下,拥有太虚。人只有两只手,能抓多少东西?抓住一样东西,就意味着放弃了更多的东西。懂得放弃和失去,其实最终决定了人生的大格局。不要以为人最终会得到了什么,其实人时时刻刻都是在失去,失去时间,失去生命,失去... [阅读全文]
2018-12-10 09:15

新天地的小窝 评论了:

2018-12-10 13:12
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平常心,无得失。

笑看得失,淡观荣辱。“扬州八怪”之一的郑燮,人们习惯地叫他郑板桥。乾隆元年(1736年),郑板桥考中了进士,当了知县。他做县令,刚直不阿、豁达开朗、清正廉洁,对人民的苦难生活抱有同情态度,并且不满意那些残害人民... [阅读全文]
2018-12-08 21:29

新天地的小窝 评论了:

2018-12-09 00:09
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十群主三宗 评论了:

2018-12-08 22:02
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挚友之交,情真香馨。宋代有个叫廉之如的人,乃一隐士,早年应试不第,后结庐于青山绿水之间,房前栽花,屋后种菜,庭插细柳,室藏万卷。每有友来,穿庭入室,皆染一身清馨,于万卷之间,促膝而谈。廉之如兴之所至,也会常常远游访友。有一次,他远赴江阴访一故旧,近室而门已开,故人笑迎而出。他诧问:“我没有捎信给你,你怎么就知我来呢?”故人答道:“远闻其香,而知君至矣!”这里所说的香气,不是指廉之如庭花之香,亦不是...[全文]
2018-12-06 09:33

蜀绣梅 评论了:

2018-12-06 19:42
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一切福报, 不离方寸。一位弟向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶念存在。如果一个人的内心已经没有任何恶念,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶念存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真...[全文]
2018-12-05 07:41
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