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武当山，道教之圣地，太极拳发源地，太极文化是中华道家哲学的体现及延伸，是演艺中的道家哲学。
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非著名画家秦语 马愉涛/文
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和梅兰竹菊一样，一些植物和生灵被赋予了宗教和人文精神的色彩，荷花也如此，从周敦颐的《爱莲说》到朱自清的《荷塘月色》，从八大山人的《荷上花》到白石老人的《枯荷》，荷花从一个常日里所见的植物，成了人文色彩色极重的精神图腾，佛教道教更把荷视为灵魂超越的介体。荷同样具备了以点线为根本的水墨境象，极具书写性和视觉体验。残荷是荷的生命体验，艺术即体验，残不是衰，而是意味着生命的轮回与再生，我在试图给残荷赋予更...[全文]
07-17 15:38
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[笔扫雷霆惊风雨，气吞山河动乾坤。我用这两句来形容一个画者，一位带有诗性的画者，他是李白似的人物，一泻千里的气势，横笔竖扫,当那种夺人的气流欲把观者推开时，神人将出，凤鸾镏马，山鬼,洛神，九歌，屈子，承载古人的思绪飘然从纸端而出。
抱石先生好酒，在微曛的状态下临槊横枪，在铺阵的萱纸上忘情挥写，或云霞出于山峦，或苍松横绝于峰巅。古往今来有大丈夫气概者，唯此人尔!抱石先生慕石涛画名，石涛上人乃清人开山...[全文]
07-12 09:21
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拜访金农，金农是我的友邻。金农的家离闹市不远，或在一座废弃的古寺之中，无需寒喧，因为不懂就不容易入其法门，我以为金农是扬州八怪中最超凡的一位，其实扬州的几位画家都染了市井气，有取悦他人之嫌。直到后来的海上画派，能跳出这个圈子的人很少，金农算是一位，另一位就是黄宾虹。
金农的画朴素，读他的画心情会一个劲的下沉，如同在茶舍中闻到上好的檀香，有一种莫名的静穆和超脱，他具有棱角的转折线也极有味道，这缘与他...[全文]
07-10 09:42
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那是一个遥远的信息，那是一个落寞王朝下遗留的孤魂，他惊恐的望着这个不属于他的时代，然而他又用灵魂铸造了一个专属于他的时代，一个属于朱耷的八大王朝。
一个人的修行也许真的只属于一个人，八大的修行也许只属于他，然由他的艺术之路一定属于人类，他是一个传奇，冷冷的木讷的望着，这是一个这么广阔的世界，而我就是一条玄空的鱼，我是落光羽毛的孔雀，栖于危石，而一草是我生命的全部，八大所创造的符号如同天书，我第一次...[全文]
07-09 10:06
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四川历史上出了不少大名家，陈子庄算是其中一位，能把作品的内蕴和四川能有气息上通达的，子庄先生厉害，画中国画没有的仙气是行不通的，他的画中就有，他没有张大千的宏篇巨制，我也不太喜欢那种，感觉卖弄的成份大点，而陈子庄的画含蓄，内敛，不用功处显神通，自由处显天机，中国画的美不可言说:”你的修养不够是读不懂水墨的，为什么好，主题性，记实性,都不是，而是心性和笔墨宣纸瞬间传递的通达和快感，如人饮冰冷暖自知，...[全文]
07-02 10:45
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唯见滚滚红尘
独见此地清凉
今晨还见明月
何时君伴月还

荷塘.日记 ​​​
06-26 09:54
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山水不是眼前的景物，是思想中的，是人生的积淀
它和风景不是一个概念，所以我们的传承不是单一，而是一个整体
06-22 10:56
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赴五台山寻友记

五月初五，午息於家中,欲醒，忽听手机响，熟号，有酒意，命我去酒店门口接郑魏二君，酒醉不能引车归家，二君乃吾之挚友，自不费言，逐到!二君果然满面红光，嬉笑怒骂间，果然丈夫之气耳!
依我初意，去郑弟公司饮茶或我画室都可，魏弟说去游湖，午后湖上热气正浓,郑弟弟不肯我也不愿，魏弟忽想起在五台山修行的许大师傅(艳蕊称谓),就生此意，郑弟也有酒意，胸一拍,遂应,开起新买的越野，在二把刀的我驾...[全文]
06-19 17:10
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我最近一直在画一点比较现代的水墨，没有太多的想法，只是更随性一些，艺术是一种状态。
06-07 10:51
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陈行履先生曾讲过中国画勿须创新，这句话看你怎么理解，其实徐悲鸿的艺术改良有多大功绩呢?中国传统的文脉被清除的己所剩无几，李小山的未日论就仿佛在眼前，大师己成为这个时代最为丑陋的标识。

虽然现在很多艺术家在倡导所谓的复古。其实还是在无聊的呻吟，已经是面无表情，只是在表面上看去，还留有一些所谓的痕迹而已。现在我们这个时代在倡导所谓的匠人精神。但是匠人精神到底是什么呢？守住文化的底线，只是其中的一种表...[全文]
05-26 10:05
(6) 打赏 评论(1) 收藏

石僧范立 评论了： 漂亮。

05-26 17:49
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