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把大红袍请下神坛,心里为她树起丰碑。

可岩正茗创始人 武夷茶事生活践行者

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常去的驿站
马一浮纪念馆
马一浮纪念馆在西湖花港观鱼公园蒋庄内,为纪念马一浮先生,经杭州市园林局花港管理处改装修缮整理,蒋庄被辟为马一浮纪念馆,主要展示马一浮先生生平资料、著作、手迹等,并作为教育文化基地,供学界文化人士和青少年来此体会儒学传统文化。
与他相似的人
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我突然想,自己这一世,生老病死都交给了一方真山水,喜怒哀乐也被心中这泡茶所消解,我该在这里留下些啥呢?想了又想,我还是把来世的爱情,寄放在这里吧~
2016-09-30 11:26

袖底横波 评论了: 真美。

2016-09-30 11:57
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觉人  回复 袖底横波 黑白镜像。

2016-09-30 14:04
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天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。是故谦之一卦,六爻皆吉。
2016-09-29 13:43
巨大的山体虽然积雪不多,但是古冰川遗址的山体肌理粗犷,气势峥嵘,近处稍显低矮的山体植被稀薄,绿意萧瑟,宝石蓝的天光背景下云海翻腾,压得很低,峰巅几与天齐。眼前,不正是一幅“万里层云,千山暮雪”的天然画卷吗?——《越野越西藏》(五)
2016-09-01 22:39
“问樵”是中国传统文化中非常富有禅境的一个重要题材,武夷山的云窝就有处“问樵台”的崖刻,让人经过此地,立足密林深处,心里就生出无限遐想,很有诗意。但昨天,不知道砍柴的招谁惹谁了,本来是指路的,变成了闲聊的,还美名其曰“无效社交”,这砍柴的跟放羊的聊个天,就成了无效社交,这不同职业的人之间不说搭讪吧,就是正常交流,怎么就见得无效啦?我们有必要把正常的人际交往和不同职业者的交流,如此庸俗化和浅薄化吗?
2016-08-30 22:19

风雨如晦 评论了: 这就是现代性思维,讲究效率与功利,人被异化了。另,关于"问樵",推荐张文江《鱼樵象释》一文。

2016-08-30 23:10
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長林 评论了: 也许看问题角度各有不同吧!,大多数人看这段话是以那个砍柴的人为中心,并不是贬低樵夫,只是一种启示罢了,以反问的方式提醒大家勿忘初心。这是我个人的理解。

2016-08-30 22:35
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竹子 评论了: 言之有理

2016-08-30 22:27
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任何时候,我们的身边都存在丑陋,一定阶段觉得它忽然无处不在了,不是因为它增多了,而是从熟视无睹到不堪忍受,你自己不知不觉已经发生着转变。
2016-08-29 07:27
天下皆知美之为美,斯恶已。只有欣赏到美的东西,才会对丑的东西有鉴别,一个人天天浸染在丑的环境里,那么他对美的感知一定多无知和愚钝。由美知丑易,由丑知美难。这个道理,对于善恶的认知也是一样的。
2016-08-19 08:20
养生,是为了死好和好死,敬畏生命,才能有所乐有所趣,才能得所求。——带着岩茶去珠峰(二)
2016-08-15 22:36
我们习惯把自己生活中错乱的际遇用一句“难念的经”藉以蔽之,感慨的语气或长嘘,或短叹,回转身则默诵六字箴言,求得内心暂时的安宁,替代向外求不得的慰籍。经难念,是因为我们把经往难里念了,在我,则愿意看天书,无字的,风翻到哪一页就读哪一页,反正,每一页都一样,一眼一眼并没什么不同,我笃信,这本书不厚,风再乱翻书,余生再不济,咱也能把它读透了。
2016-08-12 07:57

十群主三宗 评论了:

2016-08-12 08:16
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谁在四寂无人的湖滩掠过,我看见了水光中的倒影,神说,那是你遗忘的衷肠。
2016-08-05 21:35
逝者如斯。你说,你怎么能不留意这里的风景呢?
2016-07-08 17:47

辽宁风雅堂主 评论了: 青山依旧在,光阴似水流。

2016-07-08 19:54
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逐梦强心智 评论了:

2016-07-08 19:05
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林下潇湘 评论了: 三峡吗

2016-07-08 17:53
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陟岵 评论了: 这是哪里

2016-07-08 17:50
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