入驻时间:2015-04-01

不争弃我方体道,上善如水德未老。七情六欲皆虚妄,红尘一梦任逍遥。

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常去的驿站
不可说文化摄影
文化的传承和表现形式有很多种,有艺术品呈现、有民间传说的神秘、有扣扣相传的沧桑、也有言传身教的躬行......而今进入了读图时代,文化的传承和表现怎能少得了摄影呢?中国文化璀璨数千年,其无与伦比的包容性护佑华夏成为了唯一传承至今的文明古国;摄影作为当下最广泛、最热门的大众艺术正以其蓬勃的生命力迅猛发展,前景无可限量。敝驿站致力于将我国的传统文化与摄影艺术完美结合,寻觅刹那间灵感火花,创造出既有内涵、又有外在的文化表现新思路。
国学 • 国风
凉夕国学小站,品中国固有之文化,习中国固有之精神。
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今天有很多人推崇王阳明的心学。王阳明的学说究竟是什么?他的心学你可千万不能理解为唯心主义哲学。王阳明的心学是当年宋代陆象山(陆九渊)心学在明代的继续。心学是什么?看看王阳明的学说。他说人心就是天理(心即理),表面上看他是对抗朱熹的“存天理,灭人欲”,但你一定要注意王阳明的心指的是什么,指的是孔孟之心。因此王阳明又提出“致良知”,也就是人要修身养性,要格物致知,最终要达到的那个终点是良知良能的调动。...[全文]
2019-06-07 23:04

浅谈儒家学说的本质与体系(不完整版)

中国传统文化是一个典型的农业文明产物,而儒家学说的本质就是用最原始的血缘社会纽带来整顿不稳定的超血缘社会,从而构成中国社会两千年稳定的思想基石。早年人类的一个文化现象叫图腾文化,上古人类把自然物质(比如动物)视... [阅读全文]
2019-01-02 17:02
我是山来,山是我,我行山间似流云,云雨沐仙绫。
我是我来,山是山,山岚萦纡绕我衣,衣袂连风熏。
2018-09-27 08:26

新天地的小窝 评论了:

2018-09-27 09:36
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朱雀起时,不思三尺翠红,但求百步柳绿。朝起于九天碧穹,暮落于万丈黄泉。非寒枝不栖,非静泉不饮。稗草坠江,非为入海谒日,只思溪畔风光。生始于市井之间,死终于城门之上。非丈夫不为,非枭雄不伤。十年生死平淡事,奈何桥头做渔翁。问这贼老天,何事当罚?何人当赏?
2018-09-19 18:34

十群主三宗 评论了:

2018-09-19 19:04
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彼时少轻狂,情萦身边绕,相拥看天澄明望。此时年已老,伊人已不在,神伤独游又一桥。心为情困,覆水难收,黑发变白头。独坐到三更(读音同“惊”),身形渐迷离。陡见昔日淑媛样,幻境忽觉惊坐起,梦中之梦太凄凉。秋叶徐摇曳,无奈寒朔渐零落,徒与枯枝别。春花秋月四季过,心寄逍遥图解脱。邀好友,拨管弦,嗅蔷薇,我爱抚笛卿善舞,不觉浊酒落千杯。不求功名,无论输赢,孤芳自赏待日晞。听流水,饮琼浆,入世劳作用孔孟,闲来...[全文]
2018-09-17 20:32

十群主三宗 评论了:

2018-09-17 21:28
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湍流迂回岩石中,
激起飞雪溅当空。
待到滩浅潺湲处,
曲水清流定相逢。
2018-08-25 21:34
听曲,饮酒,碎碎念:
西风一夜洗铅华,
满目疮痍噪晚鸦。
回首小园红滴处,
萦怀多少在天涯。
2018-07-26 20:06
学习东西,或者说面对人,不要总想着哪个好,哪个坏,谁情商高,谁智力低,因为你本身就是带着情绪的一个非理性的评论。当你带着这种情绪去学习思想或者理论的时候,你就会不自觉的去寻找证据证明你认为好的那个思想或理论是正确的,这本身就叫做“无效学习”。而你要真正理解一点:世界上的人、事物、思想,没有好坏之别,只有本源深度上的差别。你理解不了这些东西的根源和脉络,你就是叔本华所说的那个“组成社会大多数的是一群...[全文]
2018-07-18 20:38
道德经之“知人者智,知己者明”:
生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能又是一条线,这两者之间就是生存空间。如果我们真能做到忍人所不忍,能人所不能,那我们的生存空间就比别人大,如今的社会竞争的确就是这么激烈,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比我多一口气,你就是赢家。 无非就是扬长避短,拾遗补缺,学会在夹缝中求生存。
人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来。二、是要...[全文]
2018-07-13 01:05
“所谓‘行到水穷处,坐看云起时’,我一直在想自己对这句话的定义是什么,它是一种基于现实层面的衍生,是如此的写意。我们都是从山穷水尽处来,并向往内心能得以安稳,以及与过往中的自我相互照应、宽慰。在过去,曾无数次站在起点之上,无数次,即将迎来崭新与改变,我们终要面对的,即使真是不存在答案的困境或深渊,即使这一切都可以用永无止境来衡量,那又如何?也全然是无从顾忘,不可更改,依旧是要寻欢作乐,依旧是全然无...[全文]
2018-06-14 00:34

山人小小风 评论了: 看来云还未起啊

2018-06-14 17:42
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