入驻时间:2014-09-21

道生一【计算机机器代码是易数,數數的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道{事}

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常去的驿站
不可说文化摄影
文化的传承和表现形式有很多种,有艺术品呈现、有民间传说的神秘、有扣扣相传的沧桑、也有言传身教的躬行......而今进入了读图时代,文化的传承和表现怎能少得了摄影呢?中国文化璀璨数千年,其无与伦比的包容性护佑华夏成为了唯一传承至今的文明古国;摄影作为当下最广泛、最热门的大众艺术正以其蓬勃的生命力迅猛发展,前景无可限量。敝驿站致力于将我国的传统文化与摄影艺术完美结合,寻觅刹那间灵感火花,创造出既有内涵、又有外在的文化表现新思路。
上海大学重华汉服社
清歌重语为昭梦,曼舞华裳饰流年。
華服茶藝師
以茶會友,復興中華茶文化,團結友愛和諧共享中華情,多喝中國茶有益健康。
九州书院
书院以『立德思辨,修身明道』为院训,以『弘扬中华文化精粹培养九州卓越哲商』为宗旨,聚集政商两界杰出精英品读国学经典,探讨修齐治平之道。
与他相似的人
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贾宪三角的秘密
即一尺之棰的秘密

遂昌樵夫 评论了: 品物,级数,秩,命,如千百十个,年月日时。

07-20 16:32
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遂昌樵夫 评论了: 金箍棒,尺度伸缩,隐喻万物

07-20 16:30
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遂昌樵夫 评论了: 品物(道》爻》物)流形,》文》嚞

07-20 16:25
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敏于事!太极图即事类

遂昌樵夫 评论了: 组织协同,得一,自适应自组织。

07-20 16:14
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蝴蝶
先天八卦是闭环(迭代),外为圆,内为玄字。表达生生造化模式是一种文化。

遂昌樵夫 评论了: 高效组织协调,事物关系秩序化

07-20 10:14
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遂昌樵夫 评论了: 游于艺,敏捷开发,庖丁解牛

07-20 10:13
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文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。
亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。
世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。
穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。
侯服于周,天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将,常服黼冔。王之荩臣...[全文]
07-19 09:30
居易(虚情境空间),以求德智储备
07-19 09:25
【方中圆模式】,如麻将,四方,其子固定,其变多多。表达固定牌的组合变化。不易而易。
07-19 08:03
仁镜
07-17 16:06
黄宗羲:四时行,百物生,其间主宰谓之天。所谓主宰者,纯是一团虚灵之气,流行于人物。

遂昌樵夫 评论了: 心上起经纶,在心上的意象建构。

07-17 11:19
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遂昌樵夫 评论了: 人与天地万物为一体,故穷天地万物之理,即在吾心之中。后之学者错会前贤之意,以为此理悬空于天地万物之间,吾从而穷之,不几于“义外”乎?此处一差,则万殊不能归一。夫苟功夫著到,不离此心,则万殊总为一致。

07-17 11:16
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遂昌樵夫 评论了: 夫在天为气者,在人为心,在天为理者,在人为性。理气如是,则心性亦如是,决无异也。人受天之气以生,只有一心而已,而一动一静,喜怒哀乐,循环无已,当恻隐处自恻隐,当羞恶处自羞恶,当恭敬处自恭敬,当是非处自是非,千头万绪,轇轕纷纭,历然不能昧者,是即所谓性也。初非别有一物立于心之先,附于心之中也。

07-17 11:02
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遂昌樵夫 评论了: 气中理,理中气

07-17 10:59
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遂昌樵夫 评论了: 理气之名,由人而造,自其浮沉升降者而言,则谓之气,自其浮沉升降不失其则者而言,则谓之理。盖一物而两名,非两物而一体也。

07-17 10:58
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孔子对曰:“分于道谓之命,形于一谓之性。化于阴阳,象形而发谓之生,化穷数尽谓之死。故命者,性之始也;死者,生之终也。有始则必有终矣。
“人始生而有不具者五焉:目无见,不能食,不能行,不能言,不能化。及生三月而微煦,然后有见。八月生齿,然后能食。三年囟合,然后能言。十有六而精通,然后能化。阴穷反阳,故阴以阳变;阳穷反阴,故阳以阴化。是以男子八月生齿,八岁而龀。女子七月生齿,七岁而龀,十有四而化。一阳...[全文]

遂昌樵夫 评论了: 形于一谓之性,本体论,性本善,粹(变化)然至善

07-17 09:47
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遂昌樵夫 评论了: 太极图说

07-17 09:12
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遂昌樵夫 评论了: 恒先无有,朴、清、虚。朴,大朴;清,太清;虚,太虚。自厌不自牣,“域”作。有“域”焉有“气”,有“气”焉有“有”,有“有”焉有“始”,有“始”焉有“往者”。

07-17 08:17
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遂昌樵夫 评论了: 天地氤氲,万物化醇;男女媾精,万物化生

07-17 08:17
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遂昌樵夫 评论了: 凡人虽有性,心亡奠志,待物而后作,待悦而后行,待习而后奠。喜怒哀悲之气,性也。及其见于外,则物取之也。性自命出,命自天降。道始于情,情生于性。始者近情,终者近义。知 情 者 能出之,知义者能内(入)之。

07-17 08:04
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