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《易经》说“曲成万物而不遗”,不会遗漏哪一样,因为它是圆周形的。真正的圆代表一切的圆满,因为我们的生命都在这个圆圈以内,没有哪个地方会有遗漏的了,所以说是“曲成万物而不遗”。懂了太极中的学问以后,就可以了解这个曲成的道理。老子说“曲则全”,一走曲线就一切圆满了。—《易经系传别讲》 ​​​​
2017-05-17 10:37
伟大的事业是人做出来的,人最难的是管理自己。……英雄可以征服天下,但是不能征服自己,很难!自己对付不了自己。……希望诸位做一个了不起的、征服自己的人!这是最大的管理学。——南怀瑾著《漫谈中国文化》 ​​​ ​​​​
2017-05-17 10:35

新天地的小窝 评论了:

2017-05-17 11:55
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人生的祸福善恶因果之间,没有另外一个做主的,就是所谓的“无主宰”,所以叫“不召而自来”。我们中国道家的《太上感应篇》,等于是国民道德须知,也是中国古代阐述人伦道德的一本书,成为中华民族人人须知的手册,至少百年来是如此。其中有一句重要的话,“祸福无门,惟人自召”。——南怀瑾《老子他说》
2017-04-12 23:11
凡是有太过尖锐,特别呆滞不化的心念,便须顿挫而使之平息。对于炼气修息,炼神养心,也都要如此,倘有纷纭扰乱、纠缠不清的思念,也必须要解脱。至于气息与精神,也须保养不拘,任其冲而不盈。如此存养纯熟,就可以和合自然的光景,与世俗同流而不合污,自掩光华,混迹尘境。但是此心此身,始终是“冲而用之或不盈”。——《老子他说》
2017-04-12 23:09
一个人的精神思想,前面的目标不放远大,专抓一点小成就当成大学问,就被困住了,像掉进泥坑里去了,爬不起来,所以君子不取小道,宁可走大路…但现代的青年连小道都做不好。讲人生修养,一个大丈夫,不管对哪门学问,都要能入乎其内,出乎其外,不要被它困住了。——南怀瑾《论语别裁》 ​ ​​​​
2017-03-23 09:15
道家的“无为”,也就是“无不为”……外表看来不着痕迹,不费周章…事实上把可能发生的漏洞,事先都弥补了……某一件事在将来某一个时候可能发生问题,而现在先把问题解决了,不再出毛病,这就是道家的“无为而治”,这是很难做到的。并不是不做事、不管事叫做“无为”。——南怀瑾《论语别裁》 ​ ​​​​
2017-03-22 17:07

复兴之路顺宇宏昌 评论了: 有理

2017-03-23 13:22
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一洲摄影 评论了:

2017-03-22 17:17
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放下,放下,連放下的亦放下,放至無可放處,自有轉身之處。——南懷瑾《習禪錄影》 ​​​ ​​​​
2017-03-22 16:14
中国文化讲教师是两个要点,“经师易得,人师难求”,什么是经师呢?教四书五经、数理化、国文等各种各样的知识,教这个知识容易,所以讲“经师易得”;“人师难求”,用自己的行为、气质、言语影响学生,有道德有品性,一辈子给孩子们效法,这叫人师。所以经师易得,人师难求。——《师道》 ​ ​​​​
2017-03-22 13:46
“一声青磬万缘醒”,真正的福报是什么福报呢?清福,人间的清福。当我们真正烦恼痛苦到极点,当我们一切的痛苦烦恼无办法解决的时候,跑到深山古庙,偶然听到一声“叮”,青磬一响,被它敲醒了,万念皆空。那个时候啊,什么都没有,那真是大梦初醒,这个是大福报。——南怀瑾《金刚经说什么》 ​ ​​​​
2017-03-21 13:33

能受天磨真好汉 评论了: 读经亦如读莎翁,每个人都会有个人的心得——因为经历和境遇不同,故尔

2017-03-22 00:16
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秉承天地生生不已,长养万物万类的精神,只有施出,而没有丝毫占为己有的倾向,更没有相对的要求回报。人们如能效法天地存心而作人处事,这才是最高道德的风范。如果认为我所贡献的太多,别人所得的也太过便宜…这就是有辞于劳瘁,有怨天尤人的怨恨心理,即非效法天道自然的精神——南怀瑾《老子他说》 ​
2017-03-21 13:31
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