张随咪了个咪

《柳长春》 枝头霜色，冰上白鹭，青山红树障人目。夜送鹏鸟衔梅花，赢得满身瑶台露。 伤心奈何？弦声不复，江面渔火谁是主？一生醒过千百次，风卷残雪碍归路。

素白

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十群主三宗

4.与「弟」通。 5.简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰：『恺悌君子，神所劳也』」。

十群主三宗

3.悌睦，友顺和睦。如《高士传》「和门悌睦，隐身修学」。

十群主三宗

2.悌友，兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大孝，慈祥悌友」。

十群主三宗

1.敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入则孝，出则悌」。

十群主三宗

小篆：悌，从心，从弟；本义作「善兄弟」解，见＜说文许箸＞。又心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有「次第」意，即有顺的意味。因此「善兄弟」者，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺其正而加以诱掖之。

十群主三宗

【今译】能经常感到满足的人，上天不能使其沦落贫穷；能够做到不贪求的人，上天不能使其卑贱；能将躯体看作身外之物的人，上天不能使其患病；能够做到不贪恋生命的人，上天不能使其死亡；能够做到随遇而安的人，上天不能使其困顿；能积极奖掖后进、培养人才的人，上天不能使其孤立；能挺身而出，为天下所有人以及子孙后代造福请命的人，上天不会使其陷入绝境。

十群主三宗

【原文】能知足者，天不能贫；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。

十群主三宗

[译文] 得到不该得的名声和利益，当初以为是幸运终究会成为灾害；最难以忍耐的贫穷和困苦，若能咬紧牙关加以忍耐，最后一定会苦尽甘来。人的资质高低，在于对事是否尽心而有信，并不在于善用机变与心巧。读书读得好的人，不仅在于文章美妙，而且在于他的道德是否高尚，品行是否美好。

十群主三宗

名利之不宜得者竟得之，福终为祸； 困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。 生资之高在忠信，非关机巧； 学业之美在德行，不仅文章。

浙里说

心隨輕烟飛九重， 只缘俗身闹市中， 行雲一曲追流水， 九转回魂落醍醐。 醍醐灌顶！

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烏月啼·濟南 / 了一 蒼穹烏月繁星亡，鵲華秋原無寸荒。 且歎天公不作美，卻失自然是人殤。

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《依旧枕寒流》 依旧枕寒流， 萧萧雨归舟。 滚滚长江东逝水， 吟啸王气奏。

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冬月戊寅口占 晨興誰縱者？把句效髯翁。 日色陰晴外，天寒屋宅中。 茶粗香尚暖，書少意須通。 莫道無營慮，歸心作一同。

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《无题》 手中一杯茶， 窗上多霜花。 门前山无数， 几步是天涯。

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树普洱茶的采摘标准： 古树普洱茶采摘标准以一芽两叶为主(某些品种会采摘一芽三叶)，因为此时的鲜叶在成熟度、内含物上均达到最佳状态，为古树普洱茶成品的后期陈化打好基础。 鲜叶的采摘方式： 鲜叶采摘时用手指力量一捏一提，折断茶梗，切忌直接用指甲掐断，以免产生红梗。此外还需要注意芽叶完整，在手中不可长时间紧捏，放置茶篓中不可紧压，以免芽叶破碎、叶温增高，提早发酵;采下的鲜叶要放置在阴凉处，并及时处理，进...[全文]

香一瓣茶徒

她说：“有个国家，可以用仪器测试一个人的能量值了”。 能量值，不是血压、血色素，不是白血球含量。 是一个人的外环散发出的光，这个光，肉眼看不出来。这层光值，是你做得好事越积越多，才被仪器测试出来。 这也就是说，古有善有善报的，今有科技证明。 我坚信，有这样的磁场值与能量值存在。 同频者，才共鸣、共振。物以类聚。

新天地的小窝

每个人都在争取一个完满的人生，然而，世上没有绝对完满的东西。有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。让离开的离开，让继续的继续；改变可以改变的，接受不可以改变的。 ​​​​

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前程什锦在明日，明日更有财运亨。 财运亨通景益美，美在人间有福人。

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人乃万物之灵，能用万物之本性！——凡夫俗子

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午后承天寺 红墙飞檐 ，雨后艳景，闹市中清幽之地。 ​​

多少故事能完美

晴日共剪窗， 让自己的感觉， 转化成文字， 让它诞生， 这多么快乐啊， 正如生活， 要活出滋味， 得靠自己， 不是吗？