入驻时间:2014-09-21

道生一【计算机机器代码是易数,代码再代码的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道

他的帖子(206)

周易筮法(情境→意象)

程式化益智游戏过程性算法(程序化,步骤化):“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四,以象四时。归奇于以象闰。五岁再闰,故再而后挂”:☴→☶☲→☰然后到根据文化经验和意象直觉以求顿悟(... [阅读全文]

遂昌樵夫 评论了: 大衍的作者把揲蓍成卦的过程看成宇宙生成过程的写照。

03-18 15:30
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道德真经藏室纂微篇

經名:道德真經藏室慕微篇。宋陳景元編撰。十卷。據楊仲庚序,是書朴理宗寶祐六年(公元一二五八年)刊行。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。道德真經藏室纂微篇卷之一碧虛子陳景元纂道經上篇明道以常道為宗。常道者,虛心... [阅读全文]
03-08 19:21

天原发微

经名:天原发微。宋鲍云龙撰。十八卷。底本出处:《正统道藏》太清部。参校版本:影印(文渊阁)《四库全书》本。天原发微卷之一鲁齐鲍云龙景翔编著虚谷方回万里校正太极元名仲漠太极者,无声无臭之中有箇至极之理。是為造化之... [阅读全文]

中和集

都梁清庵莹蟾子、李道纯、元素撰【李道纯,字元素,号清庵,别号莹蟾子】门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编序维杨损庵蔡君志颐,莹蟾子李清庵之门人也,堪破凡尘,笃修仙道,得清庵之残膏剩馥,编次成书,题曰《中和集》,盖取师之静室... [阅读全文]
02-21 20:24

二十四诗品

雄浑大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。冲淡素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。阅音修篁,美曰载归。遇... [阅读全文]
02-21 20:18

洪范皇极内篇【变化者,幽明屈伸而已】

造化之为造化者,幽明屈伸而已。天者,明而伸者也。地者,幽而屈者也。暑者,明而伸者也。寒者,幽而屈者也。昼者,明而伸者也。夜者,幽而屈者也。天地也,寒暑也,昼夜也,幽明屈伸以成变化者也。是故阳者吐气,阴者含气,吐... [阅读全文]
02-13 13:05

牡丹亭畔芍药阑边

牡丹亭畔芍药阑边梦惊丽娘庄周醒梅(媒)柳三生情义亲制虎观灯边(鞭)劝民造书院来臧(藏)真经注:《大学》在明明德(四时万物生),在亲民,在止于至善。第二种:逢二、四句押平韵,句首不用韵。()中可平可仄(平)平(仄... [阅读全文]

遂昌樵夫 评论了: 明明德,要情境互动,沟通磨合。而不是用一个理的笼子框住

01-24 20:13
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遂昌樵夫 评论了: 内心,本心,潜意识,良知,天性天道

01-24 20:11
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遂昌樵夫 评论了: 物化,从而以蝴蝶情境化,从而达到快乐。如戏曲。

01-24 18:10
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遂昌樵夫 评论了: 《庄子·齐物论》中说:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”

01-24 18:09
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神农百草 评论了:

01-24 10:11
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尚書•皋陶謨

曰若稽古皋陶曰:「允迪厥德,謨明弼諧。」禹曰:「俞!如何?」皋陶曰:「都!慎厥身修,思永。惇敘九族,庶明厲翼,邇可遠在茲。」禹拜昌言,曰:「俞。」皋陶曰:「都!在知人,在安民。」禹曰:「吁!咸若時,惟帝其難之。... [阅读全文]

小其月作者 评论了:

01-18 21:13
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唐君毅在《中国哲学原论——原道篇》“自序”中的一段话

“吾所谓眼前当下之生命心灵活动之诸方向,其最切近之义,可直自吾人之此藐尔七尺之躯之生命心灵活动以观,即可见其所象征导向之意义,至广大,而至高远。吾人之此身直立于天地间,手能举、能推、能抱、能取;五指能指;足能游... [阅读全文]
01-10 20:11

衡曲麈谭

《衡曲麈谭》共分四章:一、《填词训》;二、《作家偶评》;三、《曲谱辨》;四、《情痴寤言》。填词训古士大夫听琴瑟之音,弗离于前,性情之通弦歌而治,吟咏可已欤?客曰:“词余之兴也,多以情癖,大抵皆深闺永巷、春伤秋怨... [阅读全文]
2016-12-24 20:50

遂昌樵夫 评论了: 古之圣人推律以制器, 因器以宣声, 和声以成音, 比音而为乐。 然则律吕之用, 其乐之本欤!

2016-12-24 20:53
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遂昌樵夫 评论了: 凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也。乐者,音之所由生也,其本在人心感于物也。

2016-12-24 20:53
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