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道生一【计算机机器代码是易数,代码再代码的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道

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性之和所生,精合感应,不事而自然谓之性。
2016-08-07 10:21

遂昌樵夫 评论了: 生成性与和合性

2016-08-07 11:22
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遂昌樵夫 评论了: 生生之谓易

2016-08-07 11:00
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遂昌樵夫 评论了: 道,泛,非恒,自然,随机

2016-08-07 10:25
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遂昌樵夫 评论了: 生之所以然者,是就其初而言。性之和所生,是就其后而言。虽均之谓性,亦有先后之别。

2016-08-07 10:21
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太玄的架构思维
2016-08-06 11:47
道从无到有,从有到无,以一种演化进程看世界。辩证(泛演化)。是以时间(生命周期)观之,所谓与时俱进,过程生成,时机,症候,事,生长收藏,元亨利贞。这种不同时机演化出来的事物又呈现类属关系,有声音有五音七音12律,颜色有七色等,人有不同人种。。。。等等。这是辩证,是包含于意象思维。【从总体看就是一时一空,一河一洛】
2016-08-05 18:33

遂昌樵夫 评论了: 所以这是一种架构思维,是艺

2016-08-05 18:34
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马一浮认为,孔子言性,是兼天命之性和气质之性而言,可谓全提;孟子言性善,是就天命之性一边说,可谓直指,“何谓全提?即体用、本末、隐显、内外,举一全该,周遍圆满,更无渗漏是也。盖单提直指,不由思学,不善会者便成执性废修。全提云者,乃明性修不二,全性起修,全修在性,方是简易之教
2016-08-05 12:24

遂昌樵夫 评论了: 知围棋。你还得修围棋。对吧。

2016-08-05 12:25
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遂昌樵夫 所以王阳明,知行合一

2016-08-05 12:26
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遂昌樵夫 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物

2016-08-05 12:27
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遂昌樵夫 自然界未被利用的是其本性之道,而被利用则呈现他的德性。

2016-08-05 12:28
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内圣,土五为中;外王。五五生发。其实王老五就这么来的吧。
2016-08-05 10:55
天命之性纯粹至善,如王阳明说的无善无恶心之体;气质之性有善有恶,如王阳有说的无善有恶意之动。
2016-08-05 08:32
2016-08-05 08:13
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