入驻时间:2014-09-21

道生一【计算机机器代码是易数,代码再代码的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道

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易经是艺,计算机也是艺

小布丁同学 评论了:

01-15 17:26
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漢服茶藝師 评论了:

01-15 17:23
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事事见道,不知道善人,不惟道而行,诸事逆,不顺。若男女交本生子事,纵欲不止,是伤身,亦是杀生,有人不能止欲,生子弃野,便是杀生。又若渔鱼,当顺岁而捕,不顺鱼生,日日捕杀,则鱼种绝也。又有樵伐于木,若不敬自然,木尽岁枯,则五行失性,必秧土德,风沙至,五谷夭。道止欲逆,不禁欲顺,有阴阳气交则万物顺,人欲顺则民恒生,逆则亡。欲不妄驰,物不强征,便是顺法,世上众生,贤与不肖,能知止而不妄者可长生。

遂昌樵夫 评论了: 贵生。

01-15 15:22
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理学家陈淳发出“心虽不过方寸大,然万化皆从此出,正是源头处”

遂昌樵夫 评论了: 超然物外;坐享其中

01-15 14:23
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尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也

遂昌樵夫 评论了: 佛学《大乘起信论》“一心开二门”之架构可与孟子心学相参。一心开二门,乃言“心”可分为真如门与生灭门:真如门指真心,真如佛性;生灭门指世间万象,指俗心。若与孟子心学相比拟,真如门相当于孟子先天之道(善)心;生灭门为对应于俗世所污染之“人心”。故理学家陈淳发出“心虽不过方寸大,然万化皆从此出,正是源头处”之感叹!

01-15 12:43
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遂昌樵夫 评论了: 道{☯}》》心{}

01-15 12:39
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遂昌樵夫 评论了: 《孟子·尽心上》有“形色,天性也,惟圣人,然后可以践形”

01-15 11:53
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遂昌樵夫 评论了: {论域{属性{值域}}}。象{相{向}}

01-15 11:52
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遂昌樵夫 评论了: 道{☯}。因为生生需要去创造事物或解决问题,故需要形而下生器,器有道{001}象物;器有道{000001}象事。

01-15 11:48
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非恒道,道是柔性可造化空间。如心,笛子,面团。。。。。。。

遂昌樵夫 评论了: 一,模式化

01-14 20:57
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遂昌樵夫 评论了: 闻之曰:一生两,两生三,三生四,四成结。是故有一,天下无不有;无一,天下亦无一有。无目而知名,无耳而闻声。草木得之以生,禽兽得之以鸣。远之步天,迩之施人。是故执道,所以修身而治邦家。

01-14 20:57
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遂昌樵夫 评论了: 闻之曰:致精而智,察智而神,察神而同,察同而俭,察俭而困,察困而复。是故陈为新,人死复为人,水复于天。咸百物不死如月,出则又入,终则又始,至则又反。察此圆,起于一端。

01-14 20:57
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六合之外,存而不论.全文:六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩.,搁置与还原
01-14 19:27
内算:通神明,顺性命。

遂昌樵夫 评论了: 《书·尧典》:“乃命 羲和 ,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。”

01-14 18:44
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遂昌樵夫 评论了: 发动自觉,自为,觉悟力。

01-14 18:43
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遂昌樵夫 评论了: 外算:经世务,类万物

01-14 18:41
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遂昌樵夫 评论了: 修于内 形于外;内圣外王

01-14 18:40
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遂昌樵夫 评论了: 扬雄亦用心于内,不求于外

01-14 18:39
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尚書•皋陶謨

曰若稽古皋陶曰:「允迪厥德,謨明弼諧。」禹曰:「俞!如何?」皋陶曰:「都!慎厥身修,思永。惇敘九族,庶明厲翼,邇可遠在茲。」禹拜昌言,曰:「俞。」皋陶曰:「都!在知人,在安民。」禹曰:「吁!咸若時,惟帝其難之。... [阅读全文]

小其月作者 评论了:

01-18 21:13
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道》形》器,从抽象到介中到具象。维度意象粘着叠加上升

遂昌樵夫 评论了: 夫《易》,圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑,崇效天,卑法地。天地设位,而《易》行乎其中矣。成性存存,道义之门。

01-14 15:31
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遂昌樵夫 评论了: 易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。道有变动,故曰爻。爻有等,故曰物。物相杂,故曰文。文不当,故吉凶生焉。

01-14 15:31
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遂昌樵夫 评论了: 从虚拟到现实

01-14 15:06
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遂昌樵夫 评论了: 夫易广矣大矣。以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德。

01-14 15:05
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遂昌樵夫 评论了: 象数。形性数

01-14 15:05
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无有入无间,世界上相对的无有,最终是由无间的量子构成。所有无蕴含了大有,追溯本源之微,架构宇宙万有。

遂昌樵夫 评论了: 来讲讲易数,象数,实为心数。神数。比抽象的数更为具体(粘有文化意象)

01-14 14:41
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遂昌樵夫 评论了: 故为心之明灵来表达是可心的。心如镜,精白。

01-14 14:38
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