入驻时间:2014-09-21

道生一【计算机机器代码是易数,代码再代码的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道

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乐,谓志于道,不以贫为忧苦。

遂昌樵夫 评论了: 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(《学而》)

04-23 15:09
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一元,二元 统一

遂昌樵夫 评论了: 两间皆形象,则两间皆阴阳也。两间皆阴阳,两间皆道

04-23 19:11
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遂昌樵夫 评论了: 两端,两间

04-23 19:08
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遂昌樵夫 评论了: 一物两体,气也。一故神(自注:两在故不测),两故化(自注:推行于一)。此天之所以参也。

04-23 15:53
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遂昌樵夫 评论了: 独中又有对。

04-23 15:40
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遂昌樵夫 评论了: 合之斯为一,衍之斯为万。

04-23 15:39
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仁,拟人化类人,恻隐,反思,反身而诚,命运共同体,天地从万物一体,同感,同情,感通,镜像,天理良知

微生敬之 评论了: 开菲共情!

04-23 11:00
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遂昌樵夫  回复 微生敬之 共生,共情,一体

04-23 13:29
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遂昌樵夫 评论了: 在场,感通,这是信息(☍☋)与意识的底层关联

04-23 10:38
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士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近、力之所及者为业焉,以求尽其心。其归要在于有益于生人之道,则一而已。士农以其尽心于修治具养者,而利器通货其士与农也。工商以其尽心于利器通货者,而修治具养尤其工与商也。故曰:四民异业而同道。
04-22 22:57
六合,八荒是什么?

遂昌樵夫 评论了: 上道高而不可察也,深而不可则(测)也

04-22 17:39
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道生一一生二二生三三生万物

遂昌樵夫 评论了: 一内有时空。这种数符合内算。

04-22 16:51
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庄子说是斋戒,孔子说的慎独,都是谦虚,为的是【若升高, 必自下; 若陟遐, 必自迩。(卷二 尚 书) 】

遂昌樵夫 评论了: 出《老子·六章》:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”

04-22 17:47
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遂昌樵夫 评论了: 闻之曰:一生两,两生三,三生物,物成结。是故有一,天下无不有顺;无一,天下亦无一有顺。草木得之以生,禽兽得之以鸣。远之施天,迩之荐人。是故圣人识道,所以修身而治邦家。

04-22 12:17
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遂昌樵夫 评论了: 闻之曰:升高从埤,致远从迩。十围之木,其始生如蘖。足将至千里,必从寸始。日之有耳,将何听?月之有晕,将何征?水之东流,将何盈?日之始出,何故大而不炎?其入中,奚故小益彰?屡闻天孰高欤?地孰远欤?孰为天?孰为地?孰为雷?孰为电?土奚得而平,水奚得而清?草木奚得而生,禽兽奚得而鸣?夫雨之至,孰雩而漆之?夫风之至,孰飁而迸之?

04-22 12:15
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遂昌樵夫 评论了: 夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极;高不可际,深不可测;包裹天地,禀授无形;原流泉浡,冲而徐盈;混混滑滑,浊而徐清。故植之而塞于天地,横之而弥于四海,施之无穷而无所朝夕;舒之幎于六合,卷之不盈于一握。约而能张,幽而能明;弱而能强,柔而能刚;横四维而含阴阳,纮宇宙而章三光;甚淖而滒,甚纤而微;山以之高,渊以之深;兽以之走,鸟以之飞;日月以之明,星历以之行;麟以之游,凤以之翔。

04-22 10:53
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遂昌樵夫 评论了: 事业论域,内在资源,资源配置

04-22 10:52
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道,超圆,太一生水,上善若水。生态位(小生境)可循环,复一。

遂昌樵夫 评论了: 天人相互拟象,这是经常之事

04-21 13:21
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方物内外
04-21 08:56
致良知,尽心知性知天理,存天理,【致是工夫】

遂昌樵夫 评论了: 【在】明明德,【在】亲民,【在】止于至善

04-19 18:33
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